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ALANKAR |अलंकार

ALANKAR IN HINDI | अलंकार के कितने भेद होते हैं | ALANKAR KE KITNE BHED HOTE HAIN | ALANKAR KI PARIBHASHA | अलंकार की परिभाषा

अलंकार का शाब्दिक अर्थ है – आभूषण या गहना । काव्य की शोभा को बढ़ाने वाले साधन अलंकार “Alankar” कहलाते हैं। जिस प्रकार आभूषणों से शरीर की शोभा में वृद्धि हो जाती है, उसी प्रकार अलंकारों से वाक्य की शोभा बढ़ जाती है। काव्य के शरीर शब्द और प्राण अर्थ है । जो स्थान, गुणवान और सुन्दर शरीर वाले मनुष्य के शरीर पर आभूषणों का है। वही काव्य के शरीर में शब्द और अर्थों में अलंकार “Alankar” का है। काव्य में अलंकारों का प्रयोग स्वाभाविक रूप में होना चाहिए।

ALANKAR KE KITNE BHED HOTE HAIN | अलंकार के कितने भेद होते हैं ?

अलंकार के दो प्रमुख भेद हैं-

(1) शब्दालंकार “shabdalankar” –

काव्य में जहां शब्दों द्वारा चमत्कार उत्पन्न होता है, वहीं शब्दालंकार होता हैं। जैसे-

“संसार की समर – स्थली में धीरता धारण करें ।”

यहाँ आप देख रहे है कि शब्दों की पुनरावृति तो नहीं, पर शब्दों के पहले अक्षरों की पुनरावृति हुई है, जिससे वाक्यांश अलंकृत हो गया है।

शब्दालंकार के मुख्यतः तीन भेद देखे जाते हैं – अनुप्रास, यमक और श्लेष अलंकार ।

(2) अर्थालंकार “arthalankar”– काव्य में प्रयुक्त पदों में जहाँ अर्थ से सौंदर्य प्रकट हो , इसी को अर्थालंकार कहा जाता है। जैसे –

“काली घटा का घमंड घटा ।”

उपर्युक्त में इस काव्यांश में “घटा” शब्द पर जोर दिया गया है और घटा शब्द का अलग – अलग अर्थो में प्रयोग किया गया है और यही कारण है यह काव्यांश अर्थालंकार से अलंकृत हो रहा है।

यहाँ आप देख रहे है कि शब्दों की पुनरावृति है , पर शब्दों के अर्थ भिन्न है , और यह वाक्यांश को अलंकृत कर रहा है।

अर्थालंकार के मुख्यतः छ भेद देखे जाते हैं –

उपमा अलंकार
रूपक अलंकार
उत्प्रेक्षा अलंकार
मानवीकरण अलंकार
अतिशयोक्ति अलंकार
अन्योक्ति अलंकार

Anupras alankar | अनुप्रास अलंकार

परिभाषा – जब एक ही अक्षर या शब्दांश को क्रम से अथवा बिना क्रम के आवृत्ति होती है तो वहीं अनुप्रास अलंकार होता है। दूसरे शब्दों में हम कह सकते हैं कि यहाँ सामान वर्णो की आवृति होती है। जैसे-

“तरनि तनूजा तट तमाल तरुवर बहु छाये”
“सेस महेस दिनेश, सुरेसहु जाहि निरन्तर गावै”
“वसन बंटोरि बोरि-बोरि तेल तमीचर। खोरि-खोरि घाइ आई बांधत लंगूर है”
“कितनी करुणा कितने सन्देश”
“चारु चंद्र की चंचल किरणे, खेल रही थी जल – थल में”

Slesh alankar | श्लेष अलंकार

परिभाषा – श्लेष शब्द का अर्थ है – चिपकना । जहाँ एक शब्द एक ही स्थान पर प्रयुक्त होता है, किन्तु उनके अर्थ विभिन्न होते हैं, वहीं श्लेष अलंकार होता है। दूसरे शब्दों में हम कह सकते हैं कि यहाँ एक शब्द के साथ अनेक अर्थ चिपके होते हैं। जैसे-

“ज्यों रहीम गति दीप की कुल कपूत की सोई बारे उजियारो लगे, बढ़े अंधेरो होई॥”

बढ़े का अर्थ – बुझना , बड़ा होना

बारे का अर्थ – बचपन में , जलने पर .

“रहिमन पानी रहखिये , बिन पानी सब सून | पानी गए न उबरे ,मोती मानुस , चून||”

“पानी” शब्द का यहाँ तीन तरह से उपयोग किआ गया है – पानी – जल , पानी – चमक , पानी – सम्मान |

Yamak alankar | यमक अलंकार

परिभाषा – जहाँ एक शब्द या शब्दांश का अनेक बार प्रयोग होता है और उसका अर्थ भी हर बार भिन्न होता है यहाँ यमक अलंकार होता है। जैसे-

कहे कवि बेनी , बेनी ब्याल की चुराय लिनी ।
तीन बेर कहती थी , वे तीन बेर कहती है।
रति -रति की शोभा सब रति के शरीर की।
कनक- कनक ते सौ गुनी मादकता अधिकाय। व खाय बौराय जगवा पाए बौराय ।।

Upma alankar | उपमा alankar

परिभाषा – जहाँ एक वस्तु की तुलना समान गुण, धर्म, स्वभाव, दशा के कारण दूसरी वस्तु से की जाए, वहाँ उपमा अलंकार होता है । इस अलंकार को समझने के लिए चार बातों का जानना आवश्यक है। (1) उपमेय (2) उपमान (3) वाचक (4) साधारण धर्म |

उपमेय – जिसकी उपमा दी जाए- जैसे- ‘चन्द्रमा के समान सुन्दर मुख‘ – यहाँ मुख की उपमा दी गई है । उपमान – जिससे उपमा दी जाए वह उपमान कहलाता है। जैसे उपरोक्त उदाहरण में ‘चन्द्रमा’ से उपमा दी गई है ।

वाचक शब्द – जिन शब्दों के द्वारा समता प्रकट की जाए। उसे वाचक कहते हैं। उपरोक्त उदाहरण में ‘समान’ शब्द से उपमा प्रकट की गई है । अतः यह वाचक है।

साधारण धर्म – जिस गुण के आधार पर समानता प्रकट की जाए वह साधारण धर्म कहलाता है। ‘सुन्दर’ शब्द साधारण धर्म है।

जहाँ उपमेय उपमान वाचक और साधारण धर्म चारों बातें होती हैं, यह पूर्ण उपमा अलंकार होता है, नहीं तो लुप्तोप्रमा । जैसे-

मुख चन्द्रमा के समान सुन्दर है। (पूर्णोपमा)

मुख चन्द्रमा के समान है। (लुप्तोपमा )

उपमा अलंकार के उदाहरण-

पीपर पात सरिस मन डोला।
गए रही है यामिनी मधुर, कोकिला सी।
कमल कोमल कर में सप्रीत।

Rupkak alankar | रूपक अलंकार

रूपक अलंकार – जब उपमेय पर उपमान का आरोप हो तो वहां रूपक अलकार होता है ।जैसे-

मुख चन्द्रमा है, उसका हृदय पत्थर है ।यहाँ उपमेय ‘मुख ‘ में उपमान ‘ चन्द्रमा ‘ का आरोप किया गया।
तनु-लता सफलता स्वादु आज ही आया । यहाँ उपमेय ‘तनु’ में उपमान ‘लता’ का आरोप किया गया।
मेरी कुटिया में राजभवन मन भाया ॥ यहाँ उपमेय ‘ कुटिया ‘ में उपमान ‘ राजभवन ‘ का आरोप किया गया।

Utpreksha alankar | उत्प्रेक्षा अलंकार

उत्प्रेक्षा अलंकार- जब उपमेय पर उपमान की संभावना की जाती है तो उत्प्रेक्षा अलंकार होता है। जैसे – मुख मानो चन्द्रमा है। यहाँ ‘मुख’ (उपमेय) में ‘चन्द्रमा’ (उपमान) की सम्भावना की गई है । इसमें मानो, जो, मनु , जनु, जानो, मानहु, जनहु आदि वाचक शब्दों का प्रयोग किया जाता है|

उदाहरण-

“पाहून जेऊ आये हों गांव में शहर के| मेघ आये बड़े बन ठन के सवार के ||”

उपर्युक्त वाक्यांश में “पाहून” की तुलना “मेघ” से की गई है – यहाँ उत्प्रक्षा अलंकार है।

Manvikaran alankar |मानवीकरण अलंकार

मानवीकरण – जहां निर्जीव पदार्थों के रूपों और व्यापार में मानवीय रूपों और व्यापारों का साक्षात्कार किया जाता है, वहाँ मानवीकरण अलंकार होता है। जैसे-

हँसते हैं छोटे पौधे लघुभार–शस्य अपार |
बीती विभावरी जग री, अम्बर पनघट में डुबो रही , तारा- घाट उषा नगरी |
मेघ आये बड़े बन ठन के सवार के |

Atisiyokti alankar | अतिशयोक्ति अलंकार

अतिशयोक्ति अलंकार- जब किसी बात को बहुत बढ़ा चढ़ाकर कहा जाता है, जो असम्भव सी मालूम होने लगती है ,तो वहां अतिशयोक्ति अलंकार होता है ।जैसे –

बम्बई के मकान आकाश से बातें करते हैं ।
देख लो साकेत नगरी है यही । स्वर्ग से मिलने गगन में जा रही|

यहाँ कवि ने अयोध्या का स्वर्ग से मिलने के लिए बढ़ा-चढ़ाकर वर्णन किया है। अतः यहाँ

अतिशयोक्ति अलंकार है।

हनुमान की पूंछ में लग न पायी आग ।लंका सिगरी जरि गयी, गए निशाचर भाग ।।

यहाँ भी अतिशयोक्ति अलंकार है ।

Anyokti alankar |अन्योक्ति अलंकार

अन्योक्ति अलंकार – जहाँ अप्रस्तुत वस्तु के वर्णन से प्रस्तुत अर्थ की प्रतीति कराई जाती है, वहाँ अन्योक्ति अलंकार होता है। जैसे –

“अबे, सुन वे गुलाब |भूल नत जो पाई खुशबू रंगो-आब ।

खून चूसा खाद का तूने अशिष्ट, डाल पर इतराता है कैपटिलिस्ट”

यहाँ कवि ने गुलाब को सम्बोधित करते हुए कहा है कि तू इस बात को मत भूल कि तूने यह सब खाद का खून चूसकर पाया है। तुझे टहनी पर इस प्रकार अभिमान नहीं होना चाहिए।

ब्याज स्तुति

जहाँ निन्दा के बहाने स्तुति और स्तुति के बहाने निन्दा करने का उल्लेख हो, वहाँ ब्याज स्तुति अलंकार होता है । जैसे-

राजभोग से तृप्त न होकर मानो वे इस बार । हाथ पसार रहे हैं जाकर जिसके तिसके द्वार ॥

छोड़कर निज कुल और समाज ।

यहाँ यशोधरा की बात में महात्मा बुद्ध की निन्दा सी प्रतीत होती है, परन्तु वास्तव में स्तुति है ।

अनन्वय

अनन्वय – जब किसी व्यक्ति या वस्तु की अद्वितीयता को प्रकट करने के लिए उसी वस्तु को उपमेय और उपमान दोनों बना दिया जाता है। वहाँ अनन्वय अलंकार होता है। जैसे—

राम से राम सिया सी सिया ।

यहाँ राम-सिया को उन्हीं के समान बताकर उपमेय और उपमान दोनों बना दिया जाता है, वहाँ अनन्वय अलंकार होता है ।

प्रतीप

प्रतीप – जहाँ प्रसिद्ध उपमान की उपमेय से समता देकर उपमान का तिरस्कार किया जाता है, वहीं प्रतीप अलंकार होता है|

उसी तपस्वी से लम्बे, थे देवदार दो चार खड़े ।

यहाँ तपस्वी (मनु) को उपमान और देवदार के वृक्षों को उपमेय बना दिया गया है। यहाँ प्रतीप अलंकार है|

व्यतिरेक अलंकार

व्यतिरेक अलंकार – इस अलंकार में उपमान से उपमेय श्रेष्ठ होता है , और इसी व्यतिरेक अलंकार की संज्ञा दी जाती है । जैसे-

सन्त हृदय नवनीत समाना, कहा कविन पे कहत न जाना ।

निज परिताप द्रवै नवीनता । पर दुख दुवै सुसन्त पुनीता ।

यहाँ नवीनता की उपेक्षा सन्त हृदय पर दुःख से द्रवित होता है|

दृष्टांत अलंकार

दृष्टांत अलंकार – जहाँ उपमेय और उपमान वाक्यों के पृथक पृथक धर्मों में बिम्ब-प्रतिबिम्ब भाव (समानता) सम्बन्ध हो । जैसे –

“करत करत अभ्यास के जड़मति होत सुजान।

रसरी आवत जात ते सिल पर परत निशान।”

भ्रान्तिमान् अलंकार

भ्रान्तिमान् अलंकार – जहाँ अत्यन्त सादृश्य के कारण उपमेय में उपमान के मिथ्या, किन्तु निश्चयात्मक ज्ञान का वर्णन किया जाता है, वहाँ भ्रान्तिमान् अलंकार होता है। जैसे-

वह कौन विहग ? क्या विकल कोक, विरह शोक | उड़ता हरने निज ।

छाया की कोकी को विलोक ।

यहाँ चकवे ने अपनी छाया को चकवी समझ लिया और अपनी विरह व्यथा को शान्त करने के लिए उससे मिलने हेतु उड़ने लगा। यहाँ भ्राँतिमान् अलंकार है ।

विभावना अलंकार

विभावना – जिन वाक्यों में ये ज्ञात हो की कार्य तो हो रहा है पर उसका कोई निश्चित कारण नहीं है, वहाँ विभावना अलंकार होता है। जैसे –

“अंग-अंग नग जगमगत, दीप शिखा सी देह।

दिया बढ़ाए हूं रहे, बड़ो उज्यारो गेह॥”

यहाँ नायिका का सम्पूर्ण शरीर दीपशिखा के समान जगमगाता है। यही कारण है कि दीपक बुझा देने पर भी घर में अत्यधिक प्रकाश विद्यमान है। यहाँ दीपक के अभाव में कार्य प्रकाश का होना वर्णित है।

उल्लेख अलंकार

उल्लेख अलंकार में उल्लेख शब्द का अर्थ है – चित्रण करना, वर्णन करना । जब एक वस्तु या व्यक्ति का अनेक प्रकार से वर्णन किया जाता है तब उल्लेख अलंकार होता है। जैसे –

“और देख वह सुन्दर दृश्य, नयन का इंद्रजाल अभिराम |

कुसुम वैभव में लता सामान , चन्द्रिका से लिप्त हो घनश्याम ||”

यहाँ श्रद्धा को विभिन्न रूपों में देखे जाने का उल्लेख है|

अलंकार पर प्रश्न – अभ्यास

निम्नलिखित वाक्यांश / काव्यांश के सही अलंकार के रूप को पहचाने ?

1.पूर्णी पात ,जो जल –

(क ) रूपक अलंकार (ख) अनुप्रास अलंकार

(ग ) उत्प्रेक्षा अलंकार (घ) मानवीकरण अलंकार

2.हमारे हरि हारिल की लकड़ी –

(क ) रूपक अलंकार (ख) अनुप्रास अलंकार

(ग ) उत्प्रेक्षा अलंकार (घ) मानवीकरण अलंकार

3.भुजबल भूमि भूप

(क ) रूपक अलंकार (ख) अनुप्रास अलंकार

(ग ) उत्प्रेक्षा अलंकार (घ) मानवीकरण अलंकार

4.चक पर चढ़ाकर घूमने लगते हो–

(क ) रूपक अलंकार (ख) अनुप्रास अलंकार

(ग ) उत्प्रेक्षा अलंकार (घ) मानवीकरण अलंकार

5.वही चंचल वासना – सी बिछलती नदियां –

(क ) रूपक अलंकार (ख) अनुप्रास अलंकार

(ग ) उपमा अलंकार (घ) मानवीकरण अलंकार

6.सिर पर जिसके असीघाट , रक्त चन्दन है

(क ) रूपक अलंकार (ख) अनुप्रास अलंकार

(ग ) उत्प्रेक्षा अलंकार (घ) मानवीकरण अलंकार

7.सदा पावन सी सरीखी –

(क ) रूपक अलंकार (ख) अनुप्रास अलंकार

(ग ) उत्प्रेक्षा अलंकार (घ) उपमा अलंकार

8 .मुनीस महघट मानी –

(क ) रूपक अलंकार (ख) अनुप्रास अलंकार

(ग ) उत्प्रेक्षा अलंकार (घ) मानवीकरण अलंकार

9.तुम तो कालू हाँक जनु लावा

(क ) रूपक अलंकार (ख) अनुप्रास अलंकार

(ग ) उत्प्रेक्षा अलंकार (घ) मानवीकरण अलंकार

10.कह कह जाता कौन कहानी –

(क ) रूपक अलंकार (ख) अनुप्रास अलंकार

(ग ) उत्प्रेक्षा अलंकार (घ) मानवीकरण अलंकार

11.कहीं साँस लेते हो, घर घर भर देते हो –

(क ) रूपक अलंकार (ख) अनुप्रास अलंकार

(ग ) उत्प्रेक्षा अलंकार (घ) मानवीकरण अलंकार

12.जटिल तानो के जंगल में –

(क ) रूपक अलंकार (ख) अनुप्रास अलंकार

(ग ) उत्प्रेक्षा अलंकार (घ) मानवीकरण अलंकार

13.पारस पाकर धूलि धुकर –

(क ) रूपक अलंकार (ख) अनुप्रास अलंकार

(ग ) उत्प्रेक्षा अलंकार (घ) मानवीकरण अलंकार

14.थकी सोइ है मेरी मौन व्यथा –

(क ) रूपक अलंकार (ख) अनुप्रास अलंकार

(ग ) उत्प्रेक्षा अलंकार (घ) मानवीकरण अलंकार

15.छुअत टूट रघुपति न दोसु –