Kabir ke dohe | कबीर के दोहे 

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Kabir ke dohe ‘कबीर के दोहे’ में आप देखेंगे कि आपने मानव समाज को नई दिशा, नई सोच, ऊंच-नीच, अभेद्यता, कट्टरता, अंधविश्वास, पाखंड और बुराई पर प्रहार किया। यही कारण है कि कबीर साहेब के विचारों को आज देश-विदेश में हर संप्रदाय और समुदाय में बड़ी श्रद्धा और प्रेम से पढ़ा और ग्रहण किया जाता है।

कबीर रामानन्द के शिष्य थे। उनसे उन्होंने निर्गुण ब्रह्मवाद, अच्छाई, अहिंसा और मांस न खाने के सिद्धांत सीखे। उन्होंने शंकराचार्य से अद्वैत और मायावाद की शिक्षा ली।  उन्होंने वामपंथी ऋषियों से वेदों, ब्राह्मणों, पंडितों का विरोध किया और हठयोग का अभ्यास प्राप्त किया और सूफियों से प्रेम की पीर प्राप्त की। प्रकृति – कबीर सत्य के साधक थे। वे निडर और स्वतंत्र स्वभाव के महात्मा थे।

” दोहे ” 

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1.जीवत कोय समुझे नहीं, मुवा न कह संदेश ।

तन मन से परिचय नहीं, ताको क्या उपदेश ॥

 भावार्थ- सद्गुरु कहते हैं कि जब किसी व्यक्ति का शरीर जीवित होता है, तो कोई भी वास्तविक ज्ञान     सुनने को तैयार नहीं होता है, जो उसकी मृत्यु के बाद उसका प्रचार करेगा। ऐसा मूर्ख व्यक्ति शारीरिक और मानसिक रूप से अनजान (संयमित) व्यक्ति कैसे बन सकता है?

2.जो कोई समझे सैन में, तासो कहिये बैन ।

सैन बैन समझे नहीं, तासों कछु न कैन ।

भावार्थ -सद्‌गुरु अब कहते हैं कि प्रतीक के रूप में केवल उन्हीं लोगों से बात करना उचित है , जो उनकी बात को समझते हैं। कभी भी किसी ऐसे व्यक्ति से कुछ भी कहने की कोशिश न करें जो आपको नहीं समझता हो।

3. “यह मन ताको दीजिए, सांचा सेवक होय ।

सिर ऊपर आरा सहै, तऊ न दूजा होय ॥”

भावार्थ– कबीर ने कहा कि सद्गुरु को केवल उनका मार्गदर्शन करना चाहिए जिनके दिल में सेवा की सच्ची भावना है। यहां तक ​​कि अगर वे आपके सिर पर एक आरी लगाते हैं, तो यह आपको दूसरा एहसास नहीं देना चाहिए।

4.धर्म किये धन ना घटै, नदी न घट्टै नीर ।

अपनी आंखों देखिले, यों कथि कहहिं कबीर ।।

 भावार्थ- कबीर ने कहा कि धर्म (दान, दान, सेवा) करने से कभी धन की कमी नहीं होगी।उन्होंने अपनी आँखों से देखा कि नदी हमेशा बह रही है, लेकिन उसका पानी कभी कम नहीं होगा। विश्वास न हो तो कुछ धार्मिक कार्य कर के स्वयं देख लो।

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5. “जो रोऊं तो बल घटै, हंसूं तो राम रिसाइ ।

मन ही माहिं बिसरणा, ज्यूं घुण काठहिं खाइ ॥”

भावार्थ- कबीर  ने कहा कि मैं रोऊंगा तो मेरी ताकत कमजोर हो जाएगी और अगर मैं हंसूंगा तो मेरे राम उड़ जाएंगे। इसलिए यह मुझे रुलाएगा या हंसाएगा नहीं। तब दिल से दूर रहना ही बेहतर है। तो सब कुछ खोखला हो जाता है, जैसे कोई घुन लकड़ी खा रहा हो।

6. “कबीर यह तन जात है, सको तो राखु बहोर ।

खाली हाथों वह गये, जिनके लाख करोर ॥”

भावार्थ- कबीर जी कहते हैं कि संत सत्वों को स्वप्न से अर्थात् मनुष्य को जगाते हुए कहते हैं कि हो सके तो अपना कीमती समय स्वास्थ्य ध्यान में लगाएं। क्योकि जिनके पास करोड़ों रुपये की संपत्ति है, उन्हें भी खाली हाथ दुनिया छोड़नी पड़ रही है।

7.आज कहै मैं काल भजूं, काल कहै फिर काल ।

 आज काल के करत ही, औसर जासी चाल ॥

भावार्थ- कबीर ने कहा, तुम किसी को समझाओ तो वह कहते हैं कल मैं भजन भजूँगा , और कल आने पर फिर से कल मांगता है। इसी तरह कल – कल  करने में समय व् अवसर चला जाता  है।

8.खुलि खेलो संसार में, बांधि न सक्कै कोय ।

 घाट जगाती क्या करै, सिर पर पोट न होय ॥

 भावार्थ -कबीर  ने कहा कि इसीलिए तो आसक्ति के बंधन को छोड़कर संसार में फिरते हैं फिर कोई बन्धन नहीं कर सकता जब मन में आत्म-प्रेम का बंधन नहीं रहेगा तो कर संग्रहकर्ता क्या करेगा? दूसरे शब्दों में, एक निस्वार्थ आत्मा कभी भी इच्छा से ग्रसित नहीं होगी।

9.पात झरन्ता देखि के, हंसती कूपलियां ।

 हम चाले तुम चालिहौ, धीरी बापलियां ॥

भावार्थ- कबीर  ने कहा कि गिरे हुए पत्तों को देखा तो कोकून मुस्कुराया, और फिर गिरे पत्तों ने उत्तर दिया: ओह, पगलियो! एक दिन धैर्यपूर्वक प्रतीक्षा करें। जैसे आज हम  पीले होकर शाखाओं से अलग हो गए, वैसे ही एक दिन तुम भी हमारी तरह चलोगे। दूसरे शब्दों में, जब आप बूढ़े लोगों को देखें, तो युवाओं को उन पर हंसना नहीं चाहिए, क्योंकि कल उनके साथ भी यही स्थिति होगी।

10.काल करे सो आज कर, सबहि साज तुव साथ ।

काल काल तू क्या करे, काल काल के हाथ ॥

भावार्थ- कबीर  ने कहा इसलिए तुम कल रोए थे। आप जो भी करना चाहते हैं, आज ही करें। सभी सामग्री आपके पक्ष में हैं। यह आपके दिल में मौजूद है, आपके पास कल  के लिए समय है, पर क्या आप कल जानते हैं, कि कल  होगी भी  या नहीं?

11.काल काल सब कोड़ कहै, काल न चीन्है कोय ।

जेती मन की कल्पना काल कहावै सोय ॥

भावार्थ– सद्गुरु ने कहा कि मृत्यु, सांप, शेर आदि सभी मृत्यु हैं। इन्हें काल-काल कहा जाता है, लेकिन वास्तविक समय को कोई नहीं समझता। वास्तव में, मन की कल्पना की तरह, ये सभी समय के रूप हैं।

12.जाय झरोखे सोवता, फूलन सेज बिछाय ।

सो अब कहुं दीसै नहीं, छिन में गयो बिलाय ॥

भावार्थ– कबीर कहते हैं कि जो कभी ऊंची अटारी की खिड़कियों में फूलों की क्यारियां लगा कर सो गए थे, उन्हें देखते ही मर गए, अब आप उन्हें सपने में भी नहीं देख सकते।

13.कबीर पगरा दूरि है, आय पहुंची सांझ ।

जन जन को मन राखता, वेश्या रहि गयी बांझ ॥

भावार्थ-अब सद्गुरु कहते हैं लोग! तेरी समृद्धि की राह अभी बहुत लंबी है, बुढ़ापा शाम के बीच में आ गया है। जिस प्रकार वेश्या अनेक प्रेमियों के हृदयों को तृप्त करने वाली वन्ध्य बनी रही, उसी प्रकार नाना देवी-देवताओं और सहेलियों द्वारा प्रलोभित एक व्यक्ति के रूप में उसकी उपस्थिति से वंचित रह गए।

14.पाव पलक की सुधि नहीं, करै काल का साज ।

काल अचानक मारसी, ज्यों तीतर को बाज ॥

भावार्थ-कबीर  कहते हैं कि आपको कुछ समय से कोई जानकारी नहीं है और सौ साल से माल इकट्ठा कर रहे हैं। इस चाल में काल अचानक आपको उसी तरह पकड़ लेगा जैसे तीतर को मारकर बाज (पक्षी खाने वाला प्राणी) खा जाता है।

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15.”जिहि जिवरी से जग बंधा, तू जनि बंधै कबीर ।

जासी आटा लौन ज्यों, सोन समान शरीर ।।”

भावार्थ– यहाँ कबीर जो कह रहे हैं वह यह है कि मतिभ्रम और भ्रम की रस्सियों से संसार के जीव बंधे हैं।उससे मत चिपके रहो, हे जिज्ञासु! नमक के बिना आटे का फीका  होना , सोने की तरह तुम्हारा शरीर बर्बाद हो जाएगा यदि आप भगवान की पूजा नहीं करते हैं।

16.”जिन गुरु जैसा जानिया, तिनको तैसा लाभ ।

ओसे प्यास न भागसी, जब लगि धसै न आभ ॥”

भावार्थ-कबीर  कहते हैं कि जिसने गुरु को प्राप्त किया है, उसी तरह का ज्ञान प्राप्त किया है और कमोबेश उसी तरह ज्ञान प्राप्त किया है। इसका अर्थ यह हुआ कि जब तक जल जल में प्रवेश न कर ले, तब तक ओस को चाटने से प्यास तृप्त नहीं होगी। इसका अर्थ है कि उसी तरह आत्मा को एक साधारण गुरु से संतुष्टि नहीं मिलती है।

17.”ऊंचा मंदिर मेड़िया, चूना कली दुलाय ।

एकहिं गुरु के नाम बिन, जदि तदि परलय जाय ॥”

भावार्थ– कबीर  ने कहा कि चूना पत्थर, कंक्रीट आदि से बने एक घंटाघर के साथ एक बड़ा मंदिर बनाया गया था। लेकिन गुरु की जानकारी के बिना उनका कल्याण नहीं होता और इस मंदिर जैसी मायावी चीजों का एक दिन नष्ट होना तय है।

18.”चतुराई क्या कीजिये, जो नहिं शब्द समाय ।

कोटिक गन सूवा पढ़े, अंत बिलाई खाय ॥”

भावार्थ– किसी बोले गए शब्द के सत्य को जानना यदि संज्ञान में नहीं है, तो ऐसे प्रवचन का क्या फायदा! सुग्गा (पक्षी) लाखों गुणों के बारे में पढ़ता है, लेकिन अंततः बिल्ली उसे पकड़ लेती है और उसे खा जाती है।

19.”पढ़ना गुनना चातुरी, यह तो बात सहल्ल ।

काम दहन मन बस करन, गगन चढ़न मुसकल्ल ॥”

भावार्थ-अब कबीर कहते हैं कि बहुत पढ़ना और होशियार होना आसान है। लेकिन मन, वचन और कर्म से इच्छा को जड़ से जलाना और मन को पूरी तरह से नियंत्रित करना स्वर्ग पर चढ़ने के समान है।

20.”अनराते सुख सोवना, राते नींद न आय ।

ज्यों जल छूटी माछरी, तलफत रैन बिहाय ॥”

भावार्थ– कबीर कहते हैं कि जिन लोगों ने आत्म-साक्षात्कार प्राप्त कर लिया है या जिसका मन विषयों से विरक्त हो गया है। वह अपने कल्याण की चिंता करता है, वह रात को भी सो नहीं सकता, क्योंकि उसका मन अभी भी मनुष्य की तरह ईश्वर से मिलने की कोशिश कर रहा है। जब मछली को पानी से अलग किया जाता है, तो वह सिसकती रहती है।

21.जिन ढूंढा तिन पाइया, गहरे पानी पैठि ।

जो बवरा डूबन डरा रहा किनारे बैठि ।।

भावार्थ-कबीर कहते हैं कि जो गहरे पानी में खोज करता है उसे रत्नों का खजाना मिल जाता है। जो डूबने से डरता है वह किनारे पर बैठता है, अर्थात् जो ज्ञान का रत्न प्राप्त करना चाहता है, वह सच्चे सद्गुरु को लगन से खोज सकता है।नवांछित फल पा लेता है। आलसी तो सदैव व्यर्थ ही हाथ-पैर मारता रह जाता है।

22.’कबीर’ हंसणां दूरि करि, करि रोवण सौ चित्त ।

बिन रोयां क्यूं पाइये, प्रेम पियारा मित्व ॥

भावार्थ-कबीर ने कहा, अरे याद रखना, हंसना बंद कर देना चाहिए, रोना अच्छा है, क्योंकि बिना रोए कोई उस प्रिय मित्र को कैसे पा सकता है? लेकिन रोने और रोने में फर्क होता है। दुनिया में जो नहीं मिला उसके लिए रोना है या नहीं, खो गया है या क्षणभंगुर है, राम के लिए रोना सार्थक हो जाता है।

23.स्वारथ का सब कोई सगा, सारा ही जग जान ।

बिन स्वारथ आदर करे, सो नर चतुर सुजान ॥

भावार्थ-अब सद्‌गुरु कहते हैं कि स्वार्थ के कारण सभी मनुष्य एक दूसरे के मित्र हैं। इस स्थिति को पूरी दुनिया में समझें। जो स्वार्थी न होकर आदरणीय होते हैं, वे ज्ञानी कहलाते हैं।

24.संसारी से प्रीतड़ी, सरै न एको काम ।

दुविधा में दोनों गये, माया मिली न राम ॥

भावार्थ- सद्गुरु ने कहा कि सांसारिक वस्तुओं में प्रेम जोड़ने से उसका सुख प्राप्त नहीं हो सकता। एक दिन वे सब चले जाएँगे क्योंकि संसार और सत्व नाशवान हैं, तब नाम की दौलत आपके हाथ में नहीं होगी, और आप अपने आप को अपने रूप में स्थापित नहीं कर पाएंगे।

25.परमारथ पाके रतन, कबहुं न दीजै पीठ ।

स्वारथ सेमल फूल है, कली अपूठी पीठ ॥

भावार्थ- सद्गुरु कबीर ने कहा कि परमार्थ सबसे अच्छा आभूषण है, इसलिए मनुष्य को कभी भी उससे अपना चेहरा नहीं हटाना चाहिए। स्वार्थ एक मीठे फूल की तरह है, जिसकी कलियाँ आपकी तरफ से खिलती हैं।

26.शीलवन्त सुर ज्ञान मत, अति उदार चित होय ।

लज्जावान अति निछलता, कोमल हिरदा सोय ॥

भावार्थ– कबीर  देवता पुरुष के गुण बताते हुए कह रहे हैं कि देवता वही है, जो शीलवान है, विवेकी है, जिसके चित में उदारता है, ज. निष्कपट, लज्जाशील, और कोमल हृदय वाला है ।

27.कबीर माया मोहिनी, मांगी मिलै न हाथ ।

मना उतारी जूठ करि, लागी डोलै साथ ॥

भावार्थ- कबीर ने कहा कि यह माया (धन और धन डायन के समान है। मांगने से मनुष्य की मनोकामना पूरी नहीं होती और उसे मिथ्या मानकर त्याग देने से प्राप्त नहीं होती अर्थात् मनुष्य जब इच्छा का त्याग कर देता है तो वह सिद्ध होता है।

28.कबीर माया बेसवा, दोनूं की इक जात ।

आवत को आदर करे, जात न बुझे बात ।

भावार्थ- अब कबीर मानते हैं कि  माया और वेश्या दोनों एक ही होते हैं, पहली बार मिलने पर इज्जत करते हैं और चले जाने पर अंजानो की तरह व्यवहार करते हैं।

29.”ऊंचा महल चुनाइया, सुबरन कली ढुलाय ।

वे मंदिर खाली पड़े, रहै मसाना जाय ॥”

भावार्थ-कबीर  कहते हैं कि आपने अपने लिए एक ऐसा अद्भुत घर बनाया है, जिसकी दीवारें सुनहरी घंटियों से रंगी हुई हैं।  इस घर में आपकी सभी जरूरतें भी मौजूद हैं, लेकिन याद रखें, इस घर को भी एक दिन खाली होना है और आपको श्मशान में जाकर जमीन में मिलना है, तो आपको इसकी आवश्यकता क्यों है?

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30.पढ़ि पढ़ि के पत्थर भये, लिखि लिखि भये जु ईंट ।

कबीर अन्तर प्रेम की, लागी नेक न छींट ॥

भावार्थ-अब साहब कहते हैं कि पढ़ते-लिखते लोग चट्टान की तरह कठोर हो गए हैं, लेकिन उनके दिल में आत्म-प्रेम की जरा सी भी इच्छा नहीं है। दूसरे शब्दों में, ऐसे लोग अपनी भलाई में योगदान नहीं करते हैं, न ही वे दुनिया के कल्याण में योगदान करते हैं, वे केवल आनंद में लिप्त होते हैं और एक दिन मर जाते हैं।

31.करता था तो क्यों रहा, अब करि क्यों पंछिताय ।

बोवे पेड़ बबूल का, आम कहां ते खाय ॥

भावार्थ– कबीर कहते हैं कि आपने ऋषियों की आज्ञा का पालन नहीं किया और अपने आप को बुरे कामों में समर्पित कर दिया। अब पछताते क्यों हो? जब आप बबूल का पेड़ उगाते हैं तो आम की लालसा क्यों रखते हैं?

32.पांच तत्त्व का पूतरा, मानुष धरिया नाम ।

दिना चार के कारने, फिर फिर रोके ठाम ॥

भावार्थ-कबीर  ने कहा कि पंचतत्वों से बने शरीर का नाम मानव है। छोटे चार दिन के सुख का पीछा करने के लिए उन्होंने बार-बार मुक्ति का द्वार को बंद कर रखा है ।

33.पाकी खेती देखि के, गरब किया किसान

अजहूँ झोला बहुत है, घर आवै तब जान ॥

भावार्थ-कबीर  ने कहा कि किसान को अपनी फसल पक चुकी है, यह देखकर गर्व होता है। लेकिन वह नहीं जानता कि कल प्रकृति का प्रकोप होगा या नहीं, उसकी फसल घर जा सकेगी या नहीं।

34.या दुनिया दो रोज की, मत कर यासों हेत ।

गुरु चरनन चित लाइये, जो पूरन सुख देत ॥

भावार्थ-कबीर  ने कहा कि दुनिया की मुसीबतें सिर्फ दो दिन की होती हैं, इसलिए अति मत होइए। आपने अपना हृदय सद्गुरु के चरणों में लगा दिया, वे पूर्ण सुख के दाता हैं।

35.ऐसी बानी बोलिये, मन का आपा खोय ।

औरन को शीतल करै, आपहु शीतल होय ॥

भावार्थ-कबीर  ने कहा कि अपने  मन से अपने आप को मिटाने और ऐसे मधुर और कोमल वचन कहने से दूसरे को भी प्रसन्नता होगी और तुम भी सुख का अनुभव कर सकते हो।

36.हाड़ जलै लकड़ी जले, जले जलावन हार ।

कौतुकहारा भी जले, कासों करूं पुकार ॥

भावार्थ– कबीर  ने कहा कि शरीर की सारी हड्डियाँ जल गईं, हड्डियाँ जलाने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली लकड़ी जल गई और दोनों टुकड़ों को जलाने वाले ने उसे एक दिन के लिए जला दिया। जिन लोगों ने यह क्रिया देखी वे एक-एक कर जल कर मर गए, फिर किसके सामने रो रहे हो?

37.कबीर माया मोहिनी, मोहै जान सुजान ।

भाग हूँ छूटै नहीं, भरि भरि मारै बान ।।

भावार्थ-कबीर कहते हैं कि इस माया ने सबसे बुद्धिमान को मोहित कर लिया। कोई बच भी जाए तो भी नहीं बचता, लोभ का बाण चला देता है कि बच नहीं पाता।

38.कबीर माया रूखड़ी, दो फल को दातार ।

खावत, खरचत मुक्ति भै, संचत नरक दुवार ॥

भावार्थ-कबीर ने कहा कि यह माया का पेड़ सुख और नर्क का दाता है। इसे दान पर खर्च करें, जहां यह आत्मा को खुशी देता है, और इसे इकट्ठा करते समय आत्मा नरक के द्वार में गिर जाती है।

39.सुखिया सब संसार है,खावै और सौवे ।

दुखिया दास कबीर है, जागै अरु रौवे ।।

भावार्थ– कबीर  कह रहे हैं कि मुझे तो सारा संसार ही सुखी दिखाई दे रहा है, जो अपने आप में मस्त हैं। वह खूब खाता है तथा खूब सोता है, दुःखिया तो यह आपका दास है, जो आठों पहर आपके विरह में जागता है तथा दिन-रात रोता ही रहता है।

40.चातुर को चिंता घनी, नहिं मूरख को लाज ।

सर अवसर जानै नहीं, पेट भरन सूं काज ।।

भावार्थ – कबीर ने कहा कि विचारक को केवल अपने व्यवहार की परवाह है, लेकिन मूर्ख को बिल्कुल भी शर्म नहीं आती। आप समय की पहचान भी नहीं जानते, यह समय से बाहर है, यह केवल अपना पेट भरने के लिए समझ में आता है।

41.मांगन को भल बोलनो, चोरन को भल चूप ।

माली को भल बरसनो, धोबी को भल धूप ॥

भावार्थ– साहब ने यह भी कहा कि भिखारी अच्छा बोलते हैं, चोरों को चुप रहना चाहिए, बागवानों के लिए बारिश अच्छी होती है और कपड़े धोने वालों को धूप में रहना चाहिए।

42.जो तोको कांटा बुवै, ताहि बुवै तू फूल ।

तोहि फूल को फूल है, वाको है तिरशूल ॥

भावार्थ- सद्‌गुरु कह रहे हैं, हे आत्मा! जो आपकी राह में कांटे बोते हैं, आप उनके रास्ते में फूल बोते हैं। भविष्य में आपको फूल लगाने के लिए फूल मिलेंगे, कांटों को लगाने के लिए, और आपको त्रिशूल मिलेगा। दूसरे शब्दों में, यदि आप नहीं चाहते कि आप स्वयं (त्रिशूल) पीड़ित हों, तो सही रास्ते पर चलें।

43.कबीर माया बेसवा, दोनूं की इक जात ।

आवत को आदर करे, जात न बुझे बात ।

भावार्थ– कबीर  कहते हैं कि माया और वेश्याएं एक ही हैं, वे पहली बार मिलने  पर इसका सम्मान करते हैं, और जाने पर इसके बारे में पूछते भी नहीं हैं।

44.कबीर माया मोहिनी, मोहै जान सुजान ।

भाग हूँ छूटै नहीं, भरि भरि मारै बान ।।

भावार्थ– कबीर साहब ने कहा कि इस माया ने सबसे चतुर लोगों को आकर्षित किया।कोई उसके पास से भाग भी गया, तो भी वह नहीं बचा था, और वह अपने द्वारा चलाए गए लालची तीर से बच नहीं सका।

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45.दुरबल को न सताइये, जाकी मोटी हाय ।

बिना जीव की सांस से, लौह भस्म होइ जाय ॥

भावार्थ– सद्गुरु कबीर पूरे समाज को चेतावनी देते हैं और कहते हैं कि किसी भी शक्तिहीन व्यक्ति को कम से कम चोट न पहुंचाएं, अन्यथा उसकी दर्दनाक सांस आपको जला देगी। आपने लोहे जैसे कठोर पदार्थ को एक निर्जीव लोहार की धौंकनी की सांस (वायु) द्वारा अवशोषित होते देखा होगा।

46.हिय हीरा की कोठरी, बार बार मत खोल ।

मिलै हीरा का जौहरी, तब हीरों की मोल ॥

भावार्थ– कबीर अब साधु को पढ़ाते हैं संत कहते हैं! दिल में ज्ञान के हीरों से भरी कोठरी को बार-बार सबके सामने खोलने की कोशिश मत करो। जब आपको कोई ऐसा हीरा पारखी मिल जाए जो आपके सच्चे ज्ञान को समझता हो, तो आपको बस मोलभाव करना होता है।

47.अति हठ मत कर बावरें, हठ से बात न होय ।

ज्यू-ज्यू भीजै कामरी, त्यूं त्यूं भारी होय ॥

भावार्थ– कबीर  कहते हैं तुम बेवजह जिद मत करो, बेवजह की बातें करने से तुम कभी कामयाब नहीं होते। जिस प्रकार लगातार गीलेपन के कारण कंबल भारी हो जाता है, उसी प्रकार दृढ़ता के कारण जीव निष्क्रिय हो जाता है।

48.गुरु मुख गुरु चितवत रहे, जैसे मणिहि भुवंग ।

कहें कबीर बिसरै नहीं, यह गुरु मुख को अंग ||

भावार्थ– अब कबीर  गुरुमुखी के शिष्यों से कहते हैं कि ऐसे शिष्यों या सेवकों को सद्गुरु का चेहरा देखते हुए उनकी शिक्षाओं को सुनना चाहिए, उनकी शिक्षाओं को कभी नहीं भूलना चाहिए, सद्गुरु की छवि आपके दिमाग में स्थिर हो जाती है, यह एक सर्प की तरह है जो एक मणि्न को घूर रहा है।

49.मरूं पर मांगूं नहीं, अपने तन के काज ।

परमारथ के कारने, मोहि न आवै लाज ॥

भावार्थ- सद्‌गुरु ने कहा कि मुझे मर जाना चाहिए, लेकिन अपने शरीर को स्वार्थी होने के लिए कभी मत कहो। लेकिन मुझे दान मांगने में कोई शर्म नहीं है।

50.प्रीति रीति सब अर्थ की, परमारथ की नाहिं ।

कहै कबीर परमारथी, बिरला कोइ कलि माहिं ॥

भावार्थ – कबीर  कहते हैं कि धर्मनिरपेक्ष प्रेम व्यवहार धन की सेवा करता है, दान का नहीं। इस भौतिक युग में बहुत कम भक्त होंगे ।

51सुख के संगी स्वारथी, दुख में रहते दूर ।

कहैं कबीर परमारथी, दुख सुख सदा हजूर ॥

भावार्थ -अब सद्‌गुरु समझाते हैं कि जब तक आप अमीर माने जाते हैं, तब तक ये सांसारिक लोग ही साथी होते हैं, और जब दर्द आता है, तो वे हर जगह नहीं होते। लेकिन निस्वार्थ लोग हर समय सुख दुख बांटते हैं।

52.घर रखवाला बाहिरा, चिड़ियां आईं खेत ।

आधा परधा ऊबरे, चेति सके तो चेत ।।

भावार्थ– कबीर जी कह रहे हैं कि इस शरीर रूपी घर का रक्षक सत्योपदेश सुनना ही नहीं चाहता है, कामादि पक्षियों ने नर जन्म रूपी फसल को नष्ट कर दिया है, अब जो बचा है उसे तो बचा ले, अब भी तू सावधान हो जा।

53.लकड़ी कहै लुहार से, तू मति जारे मोहिं

एक दिन ऐसा होयगा, मैं जारूंगी तोहि ।।

भावार्थ– कबीर साहब कहते हैं कि लकड़ी लोहार को बताती है कि तुम मुझे क्या जला रहे हो। एक दिन ऐसा आएगा कि मैं तुम्हें जला दूंगी ।

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54.स्वारथ सूखा लाकड़ा, छांह बिहूना सूल ।

पीपल परमारथ भजो, सुखसागर को मूल ॥

भावार्थ- कबीर जी कहते हैं कि स्वार्थी असक्ति तो सूखी लकड़ी के समान है, जो किसी को छाया प्रदान नहीं करती और सदैव दुःख  देने वाली है और परमार्थ पीपल के वृक्ष के समान छायादार, सुख का समुद्र एवं कल्याण की जड़ है; अर्थात् मनुष्य को सदैव परमार्थ का ही सेवन करना चाहिए।

55.धन रहै न जोबन रहै, रहै न गांम न ठांम ।

कबीर जग में जस रहै, करिदे किसी का काम ॥

भावार्थ-अब सद्‌गुरु कहते हैं कि अंत में न धन होगा, न यौवन, न पक्का घर, इसलिए मैं तुमसे कहता हूं कि सदा अच्छे कर्म करने चाहिए। इससे आपको जो सफलता मिलेगी वह शाश्वत रहेगी।

56. परबत परबत मैं फिर्या, नैन गंवाए रोइ ।

सो बूटी पाऊं नहीं जातैं जीवनि होइ ॥

भावार्थ– कबीर साहेब ने कहा कि मैं पहाड़ से पहाड़ पर भटकता रहा हूं, भटकता रहा हूं, रोता रहा हूं और अपनी आंखों की रोशनी खोता रहा हूं। पर वह संजीवनी बूटी, यानि तू कहीं नहीं मिला , तो मेरा जीवन अर्थपूर्ण हो जाताहै।

57.कबीर माया रूखड़ी, दो फल को दातार ।

खावत, खरचत मुक्ति भै, संचत नरक दुवार ॥

भावार्थ-कबीर साहेब ने कहा कि यह माया का पेड़ सुख और नर्क का दाता है। इसे दान पर खर्च करें, जहां यह आत्मा को खुशी देता है, और इसे इकट्ठा करते समय आत्मा नरक के द्वार में गिर जाती है।

58.कबीर यह संसार की झूठी माया मोह ।

जिहि घर जिता बधानवा, तिहि घर तेता दोह ॥

भावार्थ– कबीर साहेब ने कहा कि यह सांसारिक कल्पना झूठ है। जिस घर में दौलत  और ऐश्वर्य जितना सुख होता है, उस घर में आपसी नफरत, नफरत और दर्द भी होता है।

59.आंखि न देखे बावरा, शब्द सुनै नहि कान ।

सिर के केस ऊजल भये, अबहू निपट अजानं ॥

‘भावार्थ-कबीर साहेब ने कहा कि ऐसे पागलों को अपनी आँखों से नहीं देखा जाता है, और वे ज्ञान के शब्दों को बिना किसी हिचकिचाहट के अपने कानों से सुनेंगे। इनके  सिरों के बाल भले सफेद हो जाएं, फिर भी वे सांसारिक हैं।

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60.कबीर मन तो एक है, भावै तहां लगाव ।

भावै गुरु की भक्ति करु, भावै विषय कमाव ॥

भावार्थ-साहब कह रहे हैं कि मन तुम्हारा है और जहां मन करे वहीं बैठ जाता है। या तो आप धार्मिक रूप से गुरु को समर्पित करना चाहते हैं, या आप इस विषय की बाधाओं को दूर करना चाहते हैं।

61.कबीर यह मन लालची, समझे नहीं गंवार ।

भजन करन को आलसी खाने को तैयार ॥

भावार्थ- कबीर  जी कहते है  कि ये मन तो लालची और मूर्ख है, सत्य को समझता ही नहीं है। भजन करने में आलस्य प्रकट करता है जबकि खाने के लिए तीनों समय तैयार रहता है।

62.कबीर मनहिं गयन्द है, अंकुश दै दै राखु ।

विष की बेली परिहरो, अमृत का फल चाखु ॥

भावार्थ- कबीर जी  कहते हैं कि ये मन तो मस्ताना हाथी है, इसे ज्ञानरूपी अंकुश से अपने वश में करना सीख ले और विषयरूपी विष- लता को त्यागकर स्वरूप-ज्ञानामृत (अमृत) रूपी फल को चख ।

63.मूरख शब्द न मानई, धर्म न सुनै विचार ।

सत्य शब्द नहिं खोजई, जावै जम के द्वार ॥

भावार्थ-कबीर कहते हैं कि एक मूर्ख प्राणी दयालु शब्दों की अवज्ञा करता है और धार्मिक विषयों को सुनने और उन पर पूरी तरह से ध्यान करने के लिए तैयार नहीं होता है। सार शब्द नहीं मांगता, वासना में फंसा हुआ है, चौरासी चक्र पर टिका हुआ है।

64.माया सेती मति मिलो, जो सोबोरिया देहि ।

नारद से मुनिवर गले, क्याहि भरोसा तोहि ॥

भावार्थ-कबीर साहेब ने कहा कि जो भी सुख चाहता है उसे उससे दूर रहना चाहिए चाहे वह सुनहरा ही क्यों न हो। नंदू जैसे श्रेष्ठ मुनि भी उनके पक्ष में खो गए, आपका क्या होगा?

65.माया छाया एक सी, बिरला जानै कोय ।

भगता के पीछे फिरै, सनमुख भाग सोय ॥

भावार्थ-कबीर कहते हैं कि यह माया तो छाया के समान है, लेकिन उदारमना लोगों के यह पीछे-पीछे घूमती है और कंजूसों के यह आगे-आगे दौड़ती है।

66.राज पाट धन पायके, क्यों करता अभिमान ।

पाड़ोसी की जो दशा, भई सो अपनी जान ॥

भावार्थ– कबीर साहेब कहते हैं कि आपको किस बात का गर्व है, आपके पड़ोसी ने किस हालत (मृत्यु) को झेला है, आपको भी अपनी जान लेनी चाहिए।

67.कबीर बैरी सबल है, एक जीव रिपु पांच ।

अपने अपने स्वाद को बहुत नचावैं नाच ॥

भावार्थ-कबीर साहेब कहते हैं कि तुम्हारे पीछे पांचों ज्ञानेन्द्रियों के कटु शत्रु हैं। वे आपको अपने स्वाद के लिए बहुत अधिक नृत्य कराते हैं।

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68.मन के मारे बन गये, बन तजि बस्ती माहिं ।

कहें कबीर क्या कीजिये, यह मन ठहरै नाहिं ।

भावार्थ– सद्गुरु कहते हैं कि इस मन की चिंता को दबाने के लिए वे जंगल में चले गए, जब वे वहां भी शांत नहीं हुए, और फिर बस्ती में लौट आए। जब तक मन ही शांत न हो, तब तक समृद्धि कैसे हो सकती है?

69.गुरु आज्ञा लै आव ही, गुरु आज्ञा ले जाय ।

कहँ कबीर सो सन्त प्रिय, बहुविधि अमृतपाय ॥

भावार्थ– कबीर अब कहते हैं कि एक सच्चे शिष्य या सेवक को गुरु के आदेश केअनुसार कहीं जाना चाहिए, और गुरु के आदेश के अनुसार ही कहीं से आ सकता है। ऐसे शिष्यों या सेवकों को गुरुओं या संतों द्वारा पोषित किया जाता है। ऐसे शिष्य गुरु के ज्ञान का अमृत विभिन्न प्रकार से पीते हैं।

70.मन मुरीद संसार है, गुरु मुरीद कोई साध ।

जो माने गुरु वचन को ताका मता अगाध ॥

भावार्थ– कबीर साहब ने कहा कि दुनिया के लोग विचार/ मन  के वश में हैं। गुरु के दास दुर्लभ हैं, वे गुरु के ज्ञान और वचनों का पालन करते हैं।।

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71.मन को मारूं पटकि के, टूक टूक है जाय ।

विष की क्यारी बोय के लुनता क्यों पछिताय ।।

भावार्थ– कबीर कह रहे हैं कि मेरा मन चाहता है कि इस मन को पटककर ऐसा मारूं कि यह टूक-टूक हो जाये। अरे, विष की क्यारी बोकर अब उसे भोगने में क्या पश्चात्ताप का दिखावा करता है।

72.ज्ञानी होय सो मानही, बूझे शब्द हमार ।

कह कबीर सो बांचि हैं, और सकल जमधार ॥

भावार्थ- कबीर साहेब कहते हैं कि ज्ञानी ही हमारे शब्दों के सार को समझेंगे और उन्हें हृदयविदारक बना देंगे। साहिब कहते हैं कि जो न्याय के वचन का पालन करते हैं, वे ही संसार के सागर से बचेंगे, अन्य सभी कुवासना धारा द्वारा बह जाएंगे।

73काल काल तत्काल है, बुरा न करिये कोय ।

अनबोवे लुनता नहीं, बोवे लुनता होय ॥

भावार्थ– सद्गुरु कबीर कहते हैं कि काल का शक्तिशाली गाल आपको फौरन अपनी चपेट में लेना चाहता है, इसलिए किसी भी बुराई में न पड़ें। जो बोया नहीं है उसे काटोगे भी नहीं,क्योंकि जो बोया गया वही काटेग।

74.मन गोरख मन गोविंद, मन ही औघड़ सोय ।

जो मन राखै जतन करि, आप करता होय ॥

भावार्थ– कबीर साहेब कहते हैं कि मन की दृढ़ता से लोग गुरु गोरख जैसे योगी बन जाते हैं, मन के प्रयास से हम अपने आप को ईश्वर कहते हैं, जो मन को वश में करता है वह ईश्वर के समान है।

75.मन के बहुतक रंग हैं, छिन छिन बदले सोय ।

एक रंग में जो रहै, ऐसा बिरला कोय ॥

भावार्थ-कबीर साहेब कहते हैं कि इस मन में कई भावनाएँ हैं जो पल-पल बदलती रहती हैं। कभीअहंकारी हो जाता है, कभी रचनात्मक हो जाता है, कभी ठंडा हो जाता है, कभी क्रोधित हो जाता है। शायद ही कोई ऐसा हो जो हमेशा एक ज्ञान की भावना में हो।

76.पूत पियारौ पिता कौं, गौहनि लागो घाइ

लोभ-मिठाई हाथ दे, आपण गयो भुलाइ ॥

भावार्थ-कबीर साहब कहते हैंकि उनके पिता का लाडला बेटा उनके पीछे दौड़ा, उनके पिता ने उन्हें लालच की मिठाई थमा दी। उसका मन इसी मधुरता में डूबा हुआ था, इस प्रकार यह बालक स्वयं को भूल गया और पिता (परमात्मा) पीछे छूट गया।

77.माया मन की मोहिनी, सुर नर रहे लुभाय ।

इन माया सब खाइया, माया कोई न खाय ॥

भावार्थ– कबीर साहब कहते हैं कि सूर, नर, मुनि इस पर मोहित हैं। इस माया ने सभी को अपने पंजों में जकड़ लिया है, कुछ ही उसके पंजे से बच पाते हैं।

78.माया मुई न मन मुवा, मरि मरि गया शरीर ।

आशा तृष्णा न मुई, यों कथि कहैं कबीर ॥

भावार्थ-कबीर साहिब कह रहे हैं कि न तो माया (मन का मोह ) मरी और न मन ही मरा, न आशा और तृष्णा ही मरी, बारम्बार शरीर ही मरता रहा। अर्थात्-जब तक मनुष्य माया, मोह, आशाओं और तृष्णाओं से नहीं बचेगा तब तक उसकी आध्यात्मिक उन्नति नहीं हो सकती।

79.यह तन कांचा कुंभ है, लिया फिरै थे साथ

टपका लागा फुटि गया, कछू न आया हाथ ॥

भावार्थ– कबीर साहेब ने कहा कि तुम्हारा शरीर कच्ची मिट्टी के घड़े जैसा है, जिसे तुम अपने साथ ले जाते हो। इसमें केवल कुछ समय लगता है, और यह टूट जाएगा। आपके हाथ में कुछ नहीं आएगा।

80.मन के हारे हार है, मन के जीते जीत ।

कहें कबीर गुरु पाइये, मन ही के परतीत ॥

भावार्थ- कबीर साहेब कहते हैं कि जब मन हार जाता है तो आत्मा हार जातीहैऔर जब मन हार जाता है तो जीत होती है (साहस एक अद्भुत चीज है)। एक सद्गुरु केवल मन की दृढ़ता, विश्वास और विश्वास के माध्यम से प्राप्त किया जाता है जो उसके जीवन के नाव को पार करता है।

81.मनवा तो फूला फिरै, कहै जो करूं धरम |

कोटि करम सिर पै चढ़े, चेति न देखे मरम ॥

भावार्थ- कबीर  कह रहे हैं-मन फूला-फूला फिरता है कि मैं धर्म करता हूं। उसे यह नहीं मालूम कि करोड़ों धर्म-जाल उसके सिर पर चढ़े हैं, वह सावधान होकर अपनी करनी का रहस्य नहीं देखता।

82.दुनिया सेती दोसती, होत भजन में भंग ।

एकाएकी राम सों, कै साधुन के संग ॥

भावार्थ– कबीर साहेब कहते हैं कि इस दुनिया के लोगों के साथ रहना आत्मा की पूजा में बाधा है। इसलिए उसे सदा राम का वादन करना चाहिए या संतों की संगति में बैठकर सत्संग सुनना चाहिए, तभी उसकी मुक्ति संभव है।

83.माया तरुवर त्रिविध का, शोक दुःख सन्ताप ।

शीतलता सपने नहीं, फल फीका तन ताप ॥

भावार्थ-कबीर साहेब कहते हैं कि इस माया के पेड़ में शोक , दुःख और संताप  की तीन शाखाएँ हैं।जब ये बड़े हो जाते हैं तो इंसान को सपने में भी शीतलता  नहीं मिलती  है। इसके फल भी सारहीन होते हैं और शरीर में गर्मी पैदा करते हैं।

84.खान खरच बहु अन्तरा, मन में देखु विचार |

एक खवावै साधु को, एक मिलावै छार ॥

भावार्थ-कबीर  कह रहे हैं कि तू अपने मन में विचार करके देखिये कि खाने और खर्चने में भी भारी अन्तर है। एक तो केवल निर्वाह हेतु सात्विक वस्तुओं को स्वयं खाता है और साधुओं को भी खिलाता है, दूसरा इसे स्वयं के भोग-विलासों में लगाकर इसे धूल में मिलाता है।

 85.कहँ कबीर गुरु प्रेमबस, क्या नियरै क्या दूर

जाका चित जासों बसै, सो तेहि सदा हजूर ।

भावार्थं– अब कबीर साहब कहते हैं कि सद्गुरु अपने शिष्य या सेवक के प्रेम में पड़ जाते हैं।  यदि कोई शिष्य या सेवक अपने गुरु के प्रति सच्ची निष्ठा रखता है, तो गुरु जहाँ भी निकट हो या दूर हो, जब भी उसे बुलाया जाता है, वह उसके सामने खड़ा होता है।

86.मना मनोरथ छांड़ि दे, तेरा किया न होय ।

पानी में घी नीकसै, रूखा खाय न कोय ॥

भावार्थ – कबीर ने कहा, तुम अपनी महत्वाकांक्षाओं को अपने मन  में मत रखो, और ये इच्छाएं कभी पूरी नहीं होंगी। अरे पागल, अगर पानी से घी निकाल दिया जाए, तो कोई सूखी रोटी क्यों खाना चाहेगा?

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87.मन मनसा को मारि के, नन्हा करि ले पीस |

तब सुख पावै सुन्दरी, पदुमा झलके सीस ॥

भावार्थ कबीर रहे हैं कि तुम  मन की इच्छाओं का मार कर इसके आकार को छोटा कर लो , तभी तेरे मन में  आनन्द की अनुभूति होगी और तभी तेरे जीवन में सौभाग्य का सूरज उदय होगा।

88.नर नारायन रूप है, तू मति समझे देह ।

जो समझे तो समझ ले, खलक पलक में खेह ॥

भावार्थ -कबीर कह रहे हैं कि तेरा ये मानुष शरीर रूपी चेतन जीव ही नारायण का स्वरूप है, उसको तू जड़-शरीर मत समझ। देह से अलग अपने आपको अविनाशी चेतन स्वरूप समझना हो तो समझ ले, अन्यथा शरीर रूपी संसार तो क्षण ही में मिट्टी में मिल जायेगा।।

89.मन मनसा सब जायगी, तब आवैगी और ।

जबही निहचल होयगा, तब पावैगा ठौर ॥

भावार्थ- कवि कहते हैं कि जब तेरा ये मन और मन की इच्छाएं मिट जाएंगी, तब एक अद्भुत  स्थिति (जीवन्मुक्ति) की प्राप्ति होगी। जैसे ही आपका मन स्थिर हुआ, वैसे ही शांति की प्राप्ति आपको हो जाएगी।

90.यह मन नीचा मूल है, नीचा कर्म सुहाय ।

अमृत छांट्टै मान करि, विषहिं प्रीति करि खाय ।।

भावार्थ- कबीर रहे हैं कि तेरा मन तो विषय-वासनाओं में फंसा हुआ है, इसी से इसे नीच-कर्म यानि काम, क्रोध आदि  ही प्रिय लगते हैं। आदर-सम्मान से प्राप्त हुआ अमृत (सत्संग-ज्ञान) को तो त्यागता है और अधम विषयों का सेवन बड़ा ही प्रेम से करता है।

91.अहिरन की चोरी करै, करै सुई का दान ।

ऊंचा चढ़ि कर देखता, केतिक दरि बिमान ॥

भावार्थ-कबीर कह रहे हैं कि जो संसारी हैं वे नित तो चोरी करते हैं और सुई का दान करते हैं; और अपने अंत समय में चाहते हैं कि मेरे लिए स्वर्ग से विमान आये जिस पर बैठकर वे अपने परमात्मा से मिल सकें। क्या ये संभव है ?

92.दौड़त दौड़त दौड़िया, जेती मन की दौर ।

दौड़ि थके मन थिर भया, बस्तु ठौर की ठौर ।।

भावार्थ-कबीर कह रहे हैं कि जब तक मन के अन्दर उम्मीदें  थीं, तब तक यह खूब दौड़ा। जब दौड़ करके थका और शान्त हुआ, तब इसे ज्ञात हुआ कि जिसके लिए यह दौड़ लगा रहा था, वह वस्तु तो पास ही में है।अर्थात्- सच्चा सुख तो निज स्वरूप में ही है। उसे बाहर कहां खोजते फिरते हो।

93.अपने उरझे उरझिया, दीखै सब संसार ।

अपने सुरझे सुरझिया, यह गुरु ज्ञान विचार ||

भावार्थ – कबीर कह रहे हैं कि अपनी बनायी हुई उलझनों में ही सारा संसार उलंझा हुआ है। यह उलझन आप खुद ही सुलझा सकते हैं  ऐसा ज्ञान एवं विचार से ही जान पड़ता है।

94.सुख-दुःख सिर ऊपर सहै, कबहु न छाड़ संग ।

रंग न लागे और का, व्यापै सद्गुरु रंग ॥

भावार्थ- कबीर कह रहे हैं कि सच्चे शिष्य को चाहिए कि कितने ही सुख या दुःख आ जाएं, वह अपने सद्गुरु या संतजनों की संगत को कभी न छोड़े, उसका मन कुसंग की और आकर्षित न हो, वह अपने सद्गुरु के चरणों में स्थिर रहकर प्रेम रस पीने में लगा रहे।

95.निहर्चित होय के गुरु भजै, मन में राखै सांच |

इन पांचों को बसि करै, ताहि न आवै आंच ॥

भावार्थ- कबीर ने कहा कि जिसे संसार पर भरोसा है, वह सदा गुरु की सेवामें लगा रहता है, और सत्य और सत्य की स्थिति को ध्यान में रखता है और आपकी पांचों इंद्रियों को नियंत्रित करता है, तो कार्ल आपको कभी छू नहीं पाएगा।

96.बिना सीस का मिरग है, चहुं दिशि चरने जाय ।

बांधि लगाओ गुरु ज्ञानसों, राखो तत्त्व समाय ॥

भावार्थ- कबीर ने कहा कि हृदय हिरण के समान है जिसका सिर कटा हुआ है इसलिए इसे पहचाना नहीं जा सकता, इसलिए यह वस्तुओं के बीच भटकता है। इसे गुरु के ज्ञान से जोड़ा और लागू किया जाना चाहिए, और क्षमा, करुणा, सत्य, धैर्य और विचार के पांच दृढ़ सिद्धांतों में विसर्जित किया जाना चाहिए।

97.दुनिया के धोखे मुआ, चला कुटुम की कानि

तब कुल की क्या लाज है, जब ले धरा मसानि ॥

भावार्थ-कबीर कहते हैं कि अपने झूठे अभिमान में वह अपने परिवार और परिवार की सीमाओं के करीब जीवन जीते हैं। अरे पागल! अब जब लोग उसकी लाश को श्मशान में ले जाते  हैं, तो उसके समय की शर्म कहाँ है?

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98.अपने अपने चोर को, सब कोइ डारै मार ।

मेरा चोर मुझको मिलै सरबस डारूं वार |

भावार्थ– कबीर कहते हैं कि हर कोई अपने ही चोर को मारता है, लेकिन अगर मेरा मन चोर (भगवान) है, तो मुझे अपना पूरा जीवन उसे समर्पित कर देना चाहिए।

99.कहत सुनत सब दिन गये, उरझि न सुरझा मन्न।

कहैं कबीर चेता नहीं, अजहूं पहिला दिन्न ।

भावार्थ– कबीर कहते हैं कि उनका पूरा जीवन बातें करता और सुनता रहा है, लेकिन भ्रमित मन अभी भी शांत नहीं हुआ है। उनमें होश नहीं आया, आज भी वे पहले दिन जैसे नौसिखिए लगते हैं।

100.कुल खोये कुल ऊबरै, कुल राखे कुल जाय ।

राम निकल कुल भेटिया, सब कुल गया बिलाय ॥

भावार्थ– कबीर कहते हैं कि जो जात-पात के अभिमान को नष्ट कर भक्ति करता है, उसका परिवार भी बच जाता है और जाति का अभिमान करने वाले का परिवार नष्ट हो जाता है। और जाति-परिवार विहीन होने से, भक्ति करने से और आत्म-साक्षात्कार प्राप्त करने से, जीवन के सभी कुल-वर्ण गायब हो जाते हैं।

101.अकथ कथा यह मनहि की, कहैं कबीर समुझाय ।

जो याको समझा परै, ताको काल न खाय ॥

भावार्थ– कबीर कहते हैं मन का इतिहास बड़ा अजीब है। इस मन की चालों को समझने वाले को कल्पनाएं धोखा नहीं दे सकतीं।

102.कुम्भै बांधा जल रहै, जल बिन कुम्भ न होय ।

बानै बांधा मन रहै, मन बिनु ज्ञान न होय ॥

भावार्थ– कबीर कहते हैं कि जैसे घड़े से घिरे होने पर घड़े में पानी रहता है,  लेकिन पानी को जमीन में मिलाए बिना घड़े बनाना असंभव है। इसी तरह, जब मन ज्ञान से बंधा होता है, तो उसे शांति मिलती है; लेकिन मन के बिना ज्ञान भी प्राप्त नहीं किया जा सकता।

103.जा कारणि में ढूंढ़ती, सनमुख मिलिया आइ

धन मैली पिव ऊजला, लागि न सकौं पाइ ॥

भावार्थ- आत्मा कह रही है जिस वजह से मैं उसे इतने दिनों से ढूंढ रही थी वह आसानी से ही मिल गया, वह तो सामने ही तो था। लेकिन उनके पैरों को कैसे पकडूं ? मैं तो मैली हूं, और मेरा प्रियतम कितना स्वच्छ है, इसलिए उसको छूने में संकोच हो रहा है।

104.मरूं मरूं सब कोइ कहै, मेरी मरै बलाय ।

मरना था सो मरि चुका, अब को मरने जाय ॥

भावार्थ-कबीर कहते हैं कि सब कहते हैं कि मैं मरने जा रहा हूं, लेकिन संसार-शरीर की अहंकार- माता के प्रति मेरा विरोध मर चुका है। जिसे मरना था वह अब जीवित नहीं है, अब जो मर गया है, अर्थात् मृत्यु का भय केवल चेतन आत्मा के लिए सर्वव्यापी है। इससे मुक्त मनुष्य मृत्यु से नहीं डरता। क्योंकि उसे शरीर के विनाश में अपना कोई नुकसान नहीं दिखता।

105.कबिरा गुरु सबको चहै, गुरु को चाहँ न कोय ।

जब लग आश शरीर की, तब लग दास न होय ॥

भावार्थ-कबीर कहते हैं कि सद्गुरु सबकी रक्षा करते हैं, वे सबका भला चाहते हैं, लेकिन  उन्हें गंदगी नहीं चाहिए। कबीर साहेब कहते हैं कि जब तक शरीर  में विश्राम, अहंकार, अहंकार की इच्छा है तब तक वह अच्छा दास कैसे हो सकता है।

106.दीठा है तो कस कहूं, कह्या न को पतियाइ ।

हरि जैसा है तैसा रहो, तू हरषि-हरषि गुण जाइ ॥

भावार्थ- कबीर कहते हैं कि अगर मैंने उन्हें देखा भी, तो मैं उनका वर्णन कैसे कर सकता हूं? अगर मैं कहूं तो कौन विश्वास करेगा? हरि वही है। इसलिए मन! आप आनंद में लीन हैं और इसकी स्तुति गाते हैं।

107.कुल करनी के कारने, हंसा गया बिगोय ।

तब कुल काको लाजि है, चारि पांव का होय ॥

भावार्थ- कबीर ने कहा, तुम अपवित्र क्यों हो जाते हो क्योंकि तुम मर्यादा और परिवार के मद में गिर गए हो? तो जब आपको धर्मपरायणता के कारण चौगुनी योनि में जन्म लेना है, तो आपके परिवार की गरिमा क्या होगी?

108.जंगल ढेरी राख की, उपरि उपरि हरियाय

ते सभी होत मानवी, करते रंग रलियाय ।।

भावार्थ-कबीर कहते हैं कि जिनकी राख जंगल में पड़ी थी और घास ने उसे ढँक दिया था, उन्होंने भी एक दिन रास-रंग किया और ऐशो-आराम से खेला, जैसे आप और ये। उन्हें देखकर ही कुछ सीखें, यानी सावधान रहें।

109. दासातन हिरदै नहीं, नाम धरावै दास ।

पानी के पीये बिना, कैसे मिट पियास ॥

 भावार्थ– यहाँ कबीर दास की विशेषताओं का वर्णन करते हुए कहते हैं कि यदि उनके मन में  दासता (विनम्रता) का भाव नहीं है और वे चाहते हैं कि उनका नाम दास घराने से आए, तो उनकी भलाई कैसे संभव है। अच्छा पानी पिए बिना आप अपनी प्यास कभी नहीं बुझा सकते।

110.क्या करिये क्या जोड़िये, थोड़े जीवन काज ।

छांड़ि छांड़ि सब जात हैं, देह गेह धन राज ॥

भावार्थ-कबीर ने कहा कि इस छोटी सी जिंदगी में क्या रखा जाए। सब शरीर, घर, संपत्ति और राज्य छोड़ रहे हैं।

111.जागो लोगों मत सुवो, न करु नींद में प्यार

जैसा सपना रैन का, ऐसा यह संसार ।

भावार्थ– कबीर बात कर रहे हैं अरे लोगों! सावधान रहो, सो मत, मोहनिद्र से प्रेम मत करो। जैसे कोई सपना जो रात में दिखाई देता है, वैसे ही दुनिया आपसे बात कर रही है।

112.भारी कहौं तो बहुडरौं, हलका कहूं तो झूठ ।

मैं का जाणी राम कूं, नैनूं कबहू न दीठ ॥

भावार्थ– कबीर ने कहा कि अगर मैं अपने राम को भारी कहूं तो ऐसा कहने की हिम्मत नहीं करता क्योंकि इसका वजन बहुत है, अगर मैं इसे हल्का कहूं तो यह भी झूठ होगा। मुझे कैसे पता चलेगा कि वह कैसा है, मैंने उसे कभी इस तरह आँखों से नहीं देखा। यह वास्तव में अकथनीय है, अकथनीय है।

113.जिसको रहना उत घरा, सो क्यों जोड़े मित्त ।

जैसे पर घर पाहुना, रहै उठाये चित्त ॥

भावार्थ- कबीर कहते हैं कि जिसे मोक्ष चाहिए, वह संसार से मित्रता क्यों करेगा। उसे दुनिया में वैसे ही रहना चाहिए जैसे कोई मेहमान किसी और के घर जाता है और वहां से अपना मन उठाता है।

114.इत परघर उत है घरा, बनिजन आये हाट ।

करम करीना बेचि के उठि करि चालो बाट ॥

भावार्थ-कबीर कहते हैं कि यह संसार (सुख की वस्तुएं) तुम्हारा असली घर नहीं है, वहां (संसार से मुक्ति) तुम्हारा स्थायी घर है; विश्व बाजार में तुम मोक्ष का धंधा करने आए हो। आप अपने कर्मों को बेचकर अपने मार्ग का अनुसरण करते हैं (अर्थात, अपने कार्यों में लिप्त हुए बिना, अपने आप को अपनी बुद्धि की स्थिति में रखें)।

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115. कबीर कुल सोई भला, जा कुल उपजै दास ।

जा कुल दास न ऊपजै, सो कुल आक पलास ।।

भावार्थ– अब कबीर श्रेष्ठ कुल के गुणों की बात करते हुए कहते हैं कि यह कुल श्रेष्ठ है  जिसमें सच्चे गुरु का जन्म होता है। और जिस परिवार में गुरु भक्त का जन्म नहीं होता वह आक और पलास के वृक्षों के समान होता है।

116.चले गये सो ना मिले, किसको पूछूं बात ।

मात पिता सुत बांधवा, झूठा सब संघात ।।

भावार्थ– कबीर कहते हैं कि जो गुजर गए हैं वे फिर कभी नहीं मिलेंगे (ऐसे रहने वाले भी    ले जाएंगे), उनके रहने के बारे में मैं किससे पूछूं! इसलिए यह बाप-बेटे-भाई का समूह ही झूठा है, ऐसा मैं कहता हूँ।

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117.जो तू परा हैं फंद में, निकसेगा कब अंध ।

माया मद तोकू चढ़ा, मत भूले मतिमंद ॥

भावार्थ- कबीर कहते हैं कि आप माया के जाल में फंस गए हैं। इसलिए तुम देह के अभिमान में खो जाते हो। आखिरकार, जब आप इससे बाहर निकलते हैं और प्रगति कर सकते हैं।

118.जिन घर नौबत बाजती, होत छतीसों राग ।

सो घर भी खाली पड़े, बैठन लागे काग ।।

भावार्थ– कबीर ने कहा कि जिन घरों में नियमित रूप से ढोल पीटते थे और छत्तीस ध्वनियों से गूंजते थे, वे एक दिन खाली हो जाते थे और उनमें कौवे रहते थे।

119.’कबीर’ एक न जाण्यां, तू बहु जाण्यां क्या होइ ।

एक तै सब होइ है, सब तैं एक न होई ॥

भावार्थ – कबीर कहते हैं – यदि आप इसे नहीं जानते हैं, तो क्या हुआ जब आप उनमें से कई को जानते हैं! चूंकि यह एक का पूरा खेल है, इसलिए कई में से कुछ ही बनाए गए हैं।

120.लगा रहे सतज्ञान सों, सबही बन्धन तोड़ ।

कह कबीर वा दास सौं, काल रहँ हथजोड़ ॥

भावार्थ- अब सद्गुरु कबीर साहिब कहते हैं, एक ऐसे शिष्य की महिमा का वर्णन करते हुए जिसने अपने मन को विषयों से हटा दिया है, जो सांसारिक बंधनों से मुक्त है, और जो ऐसे गुरु-भक्त के सामने भी सत्य के रूप में दृढ़ विश्वास रखता है: काल भी सिर झुकाए खड़ा है। इसका मतलब है कि मन की लंबी दौड़ और कामवासना की लालसा मनुष्य का समय है। सच्चे गुरु के सामने कामवासना या कल्पना का कोई ठहराव नहीं होता।

121.ज्यों कोरी रेजा बुनै, नीरा आवै छौर ।

ऐसा लेखा मीच का, दौरि सकै तो दौर ।।

भावार्थ– कबीर ने कहा कि जैसे जुराहा स्त्री को दौड़ने के लिए बुनता है, उसका अंत आ रहा है। उसी तरह मृत्यु आत्मा के करीब है, इसलिए यदि कोई व्यक्ति दौड़ सकता है, तो वह जल्द ही निवास स्थान पर पहुंच जाएगा। मोक्ष। चलो भागे।

122.मैं मेरी तू जनि करै, मेरी मूल विनास ।

मेरी पग का पैखड़ा, मेरी गल की फांस ॥

भावार्थ– कबीर का कहते  है कि इस जगत में, कार्तव्यभिमान मत बनो, ये तुम्हारे सुख के मूल विध्वंसक हैं। तुम्हारे पांवों में बेड़ियां हैं, वे तुम्हारे गले में फांसी के फंदे हैं। इसलिए इनसे दूर रहें।

125.’कबीर’ रेख स्पंदूर की, काजल दिया न जाइ ।

नैनूं रमैया रमि रह्या दूजा कहां समाई ॥

भावार्थ – कबीर कह रहे हैं कि इन आंखों में काजल किस तरह लगाया जाए, जबकि उनमें सिन्दूर जैसी रेखा उभर आयी है। इन नैनों में तो मेरा रमैया रम गया है, उनमें अब किसी और को बसा लेने की जगह नहीं रही। सिन्दूर की रेखा से यहां आशय है कि उनकी विरह-वेदना से रोते-रोते मेरी आंखें लाल हो गयी हैं।

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126.भक्ति बीज पलटै नहीं, जो जुग जाय अनन्त ।

 ऊंच-नीच घर अब तैर, होय सन्त का सन्त ॥

 भावार्थ– भक्ति की महिमा का वर्णन करते हुए कबीर कहते हैं कि भक्ति का बीज कभी मिटता नहीं, चाहे कितनी भी सदियां बीत जाएं। एक भक्त, चाहे वह किसी भी जाति, वर्ण या जाति में पैदा हुआ हो, संत का संत बना रहता है। इसका अर्थ यह हुआ कि संत कभी भी जाति और पंथ में भेद नहीं करते।

127.तन सराय मन पाहरू, मनसा उतरी आय ।

कोई काहू का है नहीं देखा ठोंकि बजाय ।।

भावार्थ– कबीर ने कहा कि इस धर्मशाला का हृदय आपके शरीर का  संरक्षक है, और इच्छा के यात्री आए हैं और इसमें रहते हैं। मैंने देखा है कि कोई किसी का नहीं है। इसलिए, अपनी इच्छाओं को पूरा करने में व्यस्त रहना अच्छा है, लेकिन सांसारिक इच्छाओं में लिप्त न हों।

128.या मन गहि जो थिर रहै, गहरी धूनी गाड़ि |

चलती बिरयां उठि चला, हस्ती घोड़ा छाड़ि ||

भावार्थ– कबीर कह रहे हैं कि जो ज्ञान की गहरी धूनी गाड़कर, इस मन को पकड़कर शांतचित्त रहता है, वही बुद्धिमान है। अन्यथा अंतिम समय में हाथी, घोड़ा सब यहीं छोड़कर जाना ही पड़ता है।

129.’जेता मीठा बोलरगा, तेला साधन जारिग ।

पहली था दिखाइ करि, उंडै देसी आरिग ॥

भावार्थ– कबीर का तात्पर्य यह है कि मीठी-मीठी बातें करने वालों को तुम संत मत समझो, वे लोग पहले तो नदी की खाई को, कितनी गहरी है, और कहां है, बता देंगे, लेकिन अंत में उसे गहरे समुद्र में डुबो देते हैं। अपने निर्णय के अनुसार कार्य करना सबसे अच्छा है।

130.तू मति जानै बावरे, मेरा है सब कोय ।

प्रान पिण्ड सो बंधि रहा, सो नहिं अपना होय ॥

भावार्थ– कबीर आत्मा को समझा रहे हैं, अरे दीवानों, सब कुछ अपना मत समझो। अरे ! यह आपका शरीर जीवन द्वारा सुरक्षित है, और यह अंत में आपका नहीं होगा।

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131.दीन गंवायो दूनि संग, दूनी न चाली साथ ।

पांव कुल्हाड़ी मारिया, मूरख अपने हाथ ॥

भावार्थ – कबीर ने कहा कि तुम दुनिया में जिस गलत जाल में फँस गए, उसने तुम्हारा जीवन बर्बाद कर दिया, लेकिन इस माया ने तुम्हारा साथ नहीं दिया। अरे बेवकूफ! आप अपने हाथों से कुल्हाड़ी को अपने पैरों से लगाते हैं।

132.भक्ति कठिन अति दुर्लभ, भेष सुगम नित सोय ।

भक्ति जुन्यारी भेष से, यह जानै सब कोय ॥

भावार्थ– कबीर ने कहा कि सच्चा समर्पण कठिन और दुर्लभ है। वहां छिपना आसान है। यह मानते हुए कि धर्मपरायणता और भेष में बहुत बड़ा अंतर है, यह बात सभी जानते हैं।

133.जानि बूझि सांचहिँ तर्जे, करै झूठ सूं नेहु ।

ताकि संगति राम जी, सुपिने ही पिनि देहु ॥

भावार्थ- कबीर उन लोगों की बात कर रहे हैं जो जानबूझ कर सच को छोड़कर खुद को झूठ से जोड़ते हैं। हे राम! सपने में भी मुझे उन लोगों के साथ नहीं रहना है।

134.मछरी यह छोड़ी नहीं, धीमर तेरे काल ।

जिहि जिहि डाबर घर करो, तह तह मैले जाल |

भावार्थ– कबीर ने कहा, हे मछली! आज आपने इस दुनिया के आकर्षण (पानी के पदार्थ  से भरा एक कुंड) को नहीं छोड़ा, लेकिन कृपया याद रखें कि धीमर (मन या मृत्यु) आपका क्षण है। कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप घर बनाने के लिए किस विषय का उपयोग करते हैं, यह आपको वहां जाल से पकड़ लेगा।

135.हे मतिहीनी माछिरी, राखि न सकी शरीर ।

सो सरवर सेवा नहीं, जाल काल नहिं कीर ॥

भावार्थ– कबीर मुर्ख  मछली (जीव) के बारे में बात कर रहे हैं! तुम इस शरीर की रक्षा नहीं कर सकते। क्योंकि तुमने कभी इतना गहरा सरोवर नहीं खाया है, दीमार (काल) तुम्हें पकड़कर वहाँ जाल नहीं डाल सकता, अर्थात् बुद्धिहीन लोग अपने शरीर को नियंत्रित नहीं कर सकते। क्योंकि यह सत्संग-विवेक की गहरी सरोवर का सेवन नहीं करती, जहां काल (मन) का दांव भी काम नहीं करता।

 136.‘कबीर’ तास मिलाइ, जास हियाली तू बसै ।

नहिंतर बेगि उठाइ, नित का गंजर को सहै ॥

भावार्थ– कबीर कहते हैं मेरे साईं, आप मुझे किसी ऐसे व्यक्ति से मिला दें, जिसके दिल में आप रहते हैं, नहीं तो मुझे जल्द ही इस दुनिया से निकाल दो, यह दैनिक दर्द अब मुझे नहीं छोड़ता।

137.मैं भौंरा तोहि बरजिया, बन बन बास न लेय ।

अटकेगा कहूं बेलि में, तड़फि तड़फि जिय देय ॥

भावार्थ– कबीर ने कहा, हे मन का बवंडर, इन वस्तु उद्यानों की आदत बनाने से आपको कितना रोकता है। नहीं तो अगर आप एक खूबसूरत बेल  (कामिनी, आदि) में  फंस गए हैं, तो आप डर के मारे अपनी जान दे देंगे।

138.भय बिन भाव न ऊपजै, भय बिन होय न प्रीति ।

जब हिरदै से भय गया, मिटी सकल रस रीति ॥

भावार्थ – कबीर का अर्थ है कि यदि आप जीवन और मृत्यु के  आनंद और कर्म के फल से नहीं बचते हैं, तो मन सत्संग-भक्ति से संतुष्ट नहीं हो सकता; भय के बिना, प्रेम प्रभु के चरणों में दृढ़ता से खड़ा नहीं होगा। जब भीतर के प्रशंसक का डर गायब हो जाता है, तो सारा प्यार खत्म हो जाता है।

139.भक्ति पदारथ तब मिलै, जब गुरु होय सहाय

प्रेम प्रीति की भक्ति जो, पूरण भाग मिलाय ॥

भावार्थ -कबीर ने कहा कि सर्वोत्तम समर्पण तभी संभव है जब वे सच्चे सद्गुरु के पास पहुँचें और उनकी शिक्षाओं को स्वीकार करें। यह प्रेम और प्रेम से भरा हुआ है, और शिष्य ने सब कुछ स्वीकार कर लिया।

140.’कबीर’ बन-बन में फिरा, कारणि आपण राम|

राम सरीखे जन मिले, तिन सारे सबेरे काम ।।

भावार्थ – कबीर ने कहा कि वह अपने राम को खोजने के लिए एक जंगल से दूसरे जंगल में चले गए। जब मुझे वहाँ राम जैसे भक्त मिले तो उन्होंने मेरा सारा काम किया। दूसरे शब्दों में, किसी प्राणी का जंगल से जंगल की ओर भटकना तभी सार्थक होता है जब उसका सामना हरि या हरि भक्तों से हो।

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141.एक दिन ऐसा होयगा, कोय काहू का नाहिं ।

घर की नारी को कहै, तन की नारी जाहिं ।।

भावार्थ-कबीर ने कहा कि एक दिन कोई किसी का नहीं रहेगा। आप यह भी जानना चाहेंगे कि घरों में रहने वाली महिलाओं, शरीर में दौड़ने वाली महिलाओं (नाड़ी) के बारे में कैसा सोचना है। कोई साथ नहीं रहेगा।

142.परदा रहती पदमिनी, करती कुल की कान ।

घड़ी जु पहुंची काल की, छोड़ भई मैदान ॥

भावार्थ– कबीर ने कहा कि पद्मिनी (पूर्ण) स्त्री जो कभी घूंघट में रहती थी, वह पारिवारिक अपमान का प्रतीक है। जब मृत्यु का क्षण आता है, तो उसने भी सभी सीमाओं को तोड़ दिया और भूमि (श्मशान) में आ गई।

143.लगि नाता जगत का, तब लगि भगति न होय

नाता जोड़े हरि भजे, भगत कहावें सोय ॥

भावार्थ– कबीर ने कहा, जब तक संसार से संबंध है। दूसरे शब्दों में, यदि संसार की वस्तुओं में हृदय का आसक्त है, तो भक्ति नहीं होगी। जो संसार से अलग होकर भगवान की पूजा करते हैं, वे सच्चे भक्त कहलाते हैं।

144.भय से भक्ति करै सबै, भय से पूजा होय ।

भय पारस है जीव को, निरभय होय न कोय ॥

भावार्थ-कबीर कहते हैं कि आत्मा चौरासी के कष्टों के भय से ही भक्ति करती है और भय से ही  पूजा करती है। इस प्रकार का भय जीव की भलाई के लिए पारसमणि के समान है। निडर होकर आत्मा के हाथ में कल्याण का कोई कार्य नहीं होता।

145.डर करनी डर परम गुरु, डर पारस डर सार ।

डरत रहै सो ऊबरे गाफिल खाई मार ॥

भावार्थ– कबीर कहते हैं कि मनुष्य पाप कर्मों के भय से ही कर्तव्य पथ पर चलता है। केवल भय ही उच्च गुरु में विश्वास देता है। इसलिए डरने की जरूरत है, डर सबसे अच्छा शिक्षक है, डर पत्थर का पत्थर है, जो डर के बाद दुनिया भर में सावधानी से चलता है, मोक्ष संभव है, जो ध्यान खो देता है वह केवल समय की मार खाता है।

146.’कबीर’ तन पंधो भया, जहां मन वहां उड़ि जाइ|

जो जैसी संगति करै सौ तैसे फल खाड़ |

भावार्थ– कबीर कहते हैं – यह शरीर पंछी की तरह हो गया है कि मन जहां चाहता है उसे ले जाता है। जो कोई भी किसी कंपनी के संपर्क में आता है या अनुचित व्यवहार करता है – वही फल भोगता है।

147.जल ज्यों प्यारा माछरी, लोभी प्यारा दाम ।

माता प्यारा बारका, भगति प्यारा नाम ॥

भावार्थ -कबीर ने कहा है कि मछली को पानी पसंद है, लालची लोगों को पैसा पसंद है, और माताएं बच्चों को प्यार करती हैं, जैसे भक्त भगवान को पसंद करते हैं।

148.खलक मिल खाली हुआ, बहुत किया बकवाद ।

बांझ हिलावै पालना, तामें कौन सवाद ॥

भावार्थ– कबीर ने कहा कि मैं बहुत से लोगों से मिला हूं जो दुनिया में डूबे हुए हैं, वे ज्ञान की  कमी के लिए बहस कर रहे हैं, लेकिन यह सब व्यर्थ है। यदि कोई वंध्य स्त्री बिना संतान के पालना हिलाती रहे, तो उसे क्या मजा आएगा?

149.यह बिरियां तो फिर नहीं, मन में देख विचार ।

आया लाभहिं कारनै, जनम जुवा मति हार ॥

भावार्थ– कबीर ने कहा कि मन में सोचने के बाद इतना अच्छा पल मिलना मुश्किल है। मुक्ति के लिए ही तुम्हारा मानव शरीर है। इसलिए अपने आप को विषय की बेड़ियों में न जाने दें और अपना जीवन व्यर्थ में बर्बाद न करें।

150.’कबीर’ खाई कोट की, पानी पिवै न कोई

जाइ मिलै जब गंग से, तब गंगोदक होइ ॥

भावार्थ– कबीर कहते हैं कि इस गंदे पानी को पीने वाले किले के आसपास की खाई का पानी कोई नहीं पीता। लेकिन जब वही पानी गंगा में मिल जाता है तो वह गंगाजल बन जाता है।

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151.दिल का मरहम ना मिला, जो मिला सो गर्जी ।

कह कबीर आसमान फटा, क्योंकर सीवे दर्जी ॥

भावार्थ– कबीर का अर्थ है  कि जब लोग स्वार्थी होते हैं, जब आत्मा का आकाश फूटता है, तो दर्जी उसे क्या  सिल सकता है? केवल जब आप किसी ऐसे व्यक्ति से मिलते हैं जो मानव हृदय को समझता है तो वह ठीक हो सकता है।

152.काजल केरी कोठड़ी, तैसा यहु संसार|

बलिहारी ता दास की, पैसिर, निकसण हार |

भावार्थ -कबीर ने कहा कि दुनिया काजल की अलमारी की तरह है, और जो इसके आदी हैं उन्हें कुछ  कालिख मिल जाएगी। भगवान के भक्त की कृपा होती है, वह अंदर रहकर भी स्वच्छ और धूल से मुक्त हो सकता है।

153.बानी से पहचानिये, साम चोर की घात ।

अन्दर की करनी से सब, निकले मुंह की बात ॥

भावार्थ– कबीर कहते हैं कि सज्जन और दुष्ट व्यक्ति को उसके शब्दों से पहचाना जा सकता है क्योंकि उसके मुंह से उसकी आंतरिक स्थिति का पता चलता है। क्योंकि वह जैसा व्यवहार करता  है वैसा ही उसका व्यवहार होता है।

154.पाणी ही तै पातला, धुवां ही ते झाण ।

पवनां बेगि उतावला, सो दोस्त ‘कबीर’ कीन्ह ॥

भावार्थ– कबीर कहते हैं कि मैंने किसी ऐसे व्यक्ति से दोस्ती की है जो पानी से पतला और धुएं से नरम है। लेकिन इसकी गति और बहुमुखी प्रतिभा हवा की तुलना में बहुत अधिक है।

155.जब लगि भगति सकाम है, तब लगि निष्फल सेव ।

कह कबीर वह क्यों मिले, निष्कामी तज देव ॥

भावार्थ– अब कबीर कह रहे हैं कि जब तक भक्ति सकाम है। तब तक वह निष्फल ही जाएगी अर्थात् भक्ति सदा बिना कामनाओं के ही करनी चाहिए। कबीर साहिब जी कहते हैं कि जब तक इच्छाओं से रहित भक्ति न हो, तब तक परमात्मा को पाना असंभव है; अर्थात् जीव आत्म साक्षात्कार को उपलब्ध नहीं हो सकता।

156.’कबीर’ मारू मन कूं, टूट-टूक है जाइ ।

बिष की क्यारी बोइ करि, लुणत कहा पछिताइ ।

भावार्थ – कबीर कहते हैं कि मैं इस मन को इस तरह मारूंगा कि यह टूट जाएगा।  मेरे दिमाग का काम है कि मैंने जीवन की हरी-भरी शैय्या में जहर के बीज बोए, अब ये फल खाने पड़ेंगे। अब चाहे कितना भी पछताओ।

157.फूटी आंख विवेक की, लखे ना सन्त असन्त ।

जाके संग दस-बीस हैं, ताको नाम महन्त ॥

भावार्थ– कबीर कहते हैं कि जिसके ज्ञान के नेत्र छिन्न-भिन्न हो गए हैं, वह संतों और संतों को कैसे पहचान सकता है उसकी हालत वैसी ही है जैसे दस-बीस शिष्यों को देखते ही वह उसे महंत मान लेता था।

158.कागद केरी नाव री, पाणी केरी संग |

कहै कबीर कैसे तिरूँ, पंच कुसंगी संग ॥

भावार्थ– कबीर कहते हैं, “यह जीवन अथाह जल में फंसी कागज की नाव की तरह है।” इसमें पांच कुसंग भी हैं, तो उन्हें किनारे पर कैसे रखा जा सकता है? यहाँ पाँच कुसंगों का अर्थ पाँच अस्थिर इन्द्रियाँ हैं।

159.साधु गांठि न बांधई, उदर समाता लेय ।

आगे-पीछे हरि खड़े, जब मांगे तब देय ॥

भावार्थ- कबीर कहते हैं कि-मुनि कभी भी गांठ नहीं बांधते,केवल पेट भरते हैं,क्योंकि वह जानते हैं कि भगवान उनके पीछे हैं,यानी भगवान सर्वव्यापी हैं,ऋषि जब भी मांगते हैं,वह दे देते हैं।

160.’कबीर’ तुरा पलाणियां, चाबक लिया हाथि ॥

दिवस थकां सोई मिलौ, पीछे पड़ है राति ॥

भावार्थ– कबीर कहते हैं कि मैंने घोड़े पर जीन कस ली  और उसे चाबुक से निर्देशित किया, कि मैं जीवन की शाम से पहले अपने मालिक के पास जाऊंगा। शाम के बीच में, अगर शाम हो गई है, तो पछतावे के अलावा कुछ नहीं करना है।

161.घट का परदा खोलकर, सन्मुख दे दीदार

बाल सनेही सांईया, आवा अन्त का यार ।

भावार्थ-  कबीर ने कहा कि आपके बचपन के दोस्त, शुरू से अंत तक, आपके दिल में हैं, अगर आप देखने के लिए अपनी आँखें खोलेंगे, तो आप अपने दोस्तों को देखेंगे।

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162.मनह मनोरथ छांड़िये, तेरा किया न होइ ।

पाणी में घीव नीकसै, तो रुखा खाइ न कोई ॥

भावार्थ– कबीर कहते हैं अरे मित्र ! आप अपनी इच्छाओं को पीछे छोड़देते हैं, आप कुछ भी नहीं करते हैं या नहीं होते हैं। अगर पानी से घी निकलने लगे तो सूखी रोटियां कौन खाना चाहेगा? यहां मन का संबंध जल से और घी का संबंध आत्म-साक्षात्कार से है।

163.कबीर जात पुकार्या, चढ़ चन्दन की डार ।

बाट लगाए ना लगे फिर क्या लेत हमार ||

 भावार्थ– कबीर ने कहा कि चंदन की लाठी पर बैठकर मैंने बहुत से लोगों को बुलाया और सही रास्ता बताया, लेकिन जो नहीं आना चाहिए वो न आएं! हमारी जरूरतें क्या है ?

164.इक दिन ऐसा होइगा, सब सूं पड़े बिछोइ !

राजा राणा छत्रपति सावधान किन होइ ॥

भावार्थ– कबीर ने कहा कि एक दिन तुम्हें सबसे अलग होना पड़ेगा।    तो ये महान राजा और छतरदार क्यों सतर्क नहीं हैं? तुम्हें वह दिन क्यों याद नहीं आता जो अचानक एक निश्चित समय पर आ गया? सावधान मत हो!

165.अपने-अपने साख की, सबही लीही मान

हरि की बातें दुरन्तरा पूरी ना कहूं जान ॥

भावार्थ– कबीर कह रहे हैं कि हरि का अंतर पाना बहुत मुश्किल है, और कोई भी पूरी तरह से उनके अंतर को नहीं खोज सकता। जो यह मानता है कि वह सब कुछ जानता है, जो इस संसार  में मेरे समान है, वह इस स्वयं के कारण सत्य से वंचित है।

166.’कबीर’ नौबत आपणी, दिन-दस लेहु बजाइ ।

एक पुर पाटन ए गली, बहुरि न देखै आइ ।

भावार्थ– कबीर ने कहा तुम यह नौबत दस दिन तक बजाओ। तो यह शहर, यह पट्टन और ये गलियां दिखाई नहीं देंगी। अपने जीवन को सफल बनाने का ऐसा अवसर, ऐसा संयोग कहाँ से मिला?

167.संत पुरुष की आरसी, संतों की ही देह ।

लखा जो चाहे अलख को, उन्हीं में लख लेह ॥

भावार्थ – कबीर  ने समझाया कि संत का शरीर दर्पण के समान स्वच्छ है। आपके मन में भगवान दिखाई दे रहे हैं। अगर आप भगवान को देखना चाहते हैं, तो बस अपने दिल को देखें।

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168.जिनके नौबति बाजती, भैंगल बँधते बारि ।

एकै हरि के नाम बिन, गए जनम सब हारि ॥

भावार्थ– कबीर कहते हैं कि जिनकी घड़ी घड़ी पर बजती थी, जिनके दरवाजे पर  हाथी झूलते थे, उन्होंने हरि का नाम नहीं जपने के कारण उन्होंने भी अपनी जान गंवा दी।

169.भूखा भूखा क्या करे, क्या सुनावे लोग ।

भांडा घड़ निज मुख दिया, सोई पूर्ण जोग ।

भावार्थ – कबीर यहाँ कहने आए हैं कि आप अपने आप से कह रहे हैं कि कौन भूखा है, क्या ये  लोग आपका पेट भरेंगे? स्मरण रहे, जिस ईश्वर ने तुम्हें यह शरीर और यह मुख दिया है, वही तुम्हारा सारा काम करेगा।

170.कहा कियो हम आइ करि, कहा कहेंगे जाइ ।

इत के भये न उत के, चलित मूल गंवाई ॥

भावार्थ -कबीर ने कहा कि यहां आकर हमने क्या किया, भगवान के दरबार में क्या कहेंगे?  हम न यहां के हैं और न उधर के। मूल खो जाने के बाद अब हम यह बाजार छोड़ रहे हैं।

171.सांई ते सब होत है, बन्दे से कुछ नाहिं ।

राई ते पर्वत करे, पर्वत राई माहिं ॥

भावार्थ-कबीर ने कहा कि ईश्वर जो चाहे कर सकता हैऔरसेवक कुछ नहीं कर सकते।आप सरसोंकोपहाड़ भी बना सकतेहैं,और पहाड़ों को सरसों का साग भी बना सकते हैं,छोटे से बड़े, बड़े से छोटे।

172.बिन रखवाले बाहिरा, चिड़िया खाया खेत ।

आधा-परधा. ऊबरै, चेति सकै तो चैति ॥

भावार्थ- कबीर कहते हैं कि आपका दिमागी क्षेत्र पूरी तरह से खुला है, इसकी देखभाल करने वाला कोई नहीं है। पक्षियों में उनके साथ बहुत कुछ समान है। हो सके तो अभी भी सतर्क रहें कि जो आधा  बचा है वही बच गया है।

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173.आस पराई राखता, खाया घर का खेत ।

औरन को पथ बोधता, मुख में डारे रेत ।।

भावार्थ-कबीर का मतलब है कि आपको अपने बजाय दूसरों की देखभाल करनी है, यानी आप दूसरों को ज्ञान क्यों देते हैं, आपका अपना मुंह रेत से भरा क्यों है, इसलिए आप भगवान की पूजा नहीं करते हैं।

174.’कबीर’ कहा गरबियौ, काल कहै कर केस ।

ना जाणै कहां मारिसी, कै धरि के परदेस ।।

भावार्थ- कबीर कहते हैं, “क्या तुम वही काल हो जिसने तुम्हारा शिखर थाम रखा है?” कौन सी खबर आपको बताती है कि कब और कहां यह आपको मार देती है क्या आप जानते हैं कि यह सिर्फ आपके घर पर है या किसी विदेशी देश में है?

 175.आवत गारी एक है, उलटत होय अनेक|

 कह कबीर नहिं उलटिये, वही एक की एक ॥

भावार्थ-कबीर कहते हैं कि जब गाली दी जाती है तो वह एक चीज है, लेकिन जब इसे उलट दिया जाए तो यह बहुत बड़ी हो जाती है। कवि समझाते हैं कि गाली के बदले गाली नहीं दी तो वही रहेगा।

176.नान्हा कातौ चित्त दे, महंगे मोल बिकाइ ।

गाहक राजा राम है, और न नेड़ा आइ ॥

भावार्थ– ऐसा कबीर ने कहा, हे मन! यदि आप अपने हृदय चरखा पर राम के नाम जैसा  एक पतला धागा घुमाएंगे, तो यह बहुत महंगा बिकेगा। लेकिन उनके मुवक्किल राम ही हैं। इसकी कीमत कोई नहीं जानता।

177.ऊंचे पानी न टिके नीचे ही ठहराय ।

नीचा हो सो भरिए पिए, ऊंचा प्यासा जाय ।।

भावार्थ– कबीर ने यहां समझाया कि पानी कभी भी ऊपर नहीं ठहरता, इसलिए झुककर कोई भी पी सकता है। जो लोग लम्बे खड़े होते हैं वे प्यासे होते हैं अर्थात जो लोग विनम्र होते हैं उन्हें अपने बड़ों से कुछ मिल सकता है।

178.उजला कपड़ा पहिरि, पान सुपारी खाहिं ।

एकै हरि के नाव बिन, बाँधे जमपुरि जाहिं ॥

भावार्थ– कबीर कहते हैं कि तुम सुंदर सफेद वस्त्र धारण करो और बड़े चाव से मुंह में पान चबाओ, लेकिन यह यंत्र अंत में तुम्हारी रक्षा नहीं कर पाएगा, और दूत तुम्हें बांध देंगे। उस दिन केवल हरि नाम  ही आपको उनके चंगुल से छुड़ा सकेगा।

179.कबिरा गरब न कीजिए, कबहुं न हंसिये कोय

अजहूं नाव समुद्र में, का जानै का होय ॥

भावार्थ-कबीर ने कहा, कभी अपने आप पर गर्व मत करो, कभी किसी पर हंसो मत, क्योंकि आज भी हमारा जहाज समुद्र में फंसा हुआ है, पता नहीं क्या होगा, डूब जाएगा अथवा पार जाएगी।

180.’कबीर’ केवल राम की, तू जिनि छांडै ओट ।

घण-अहरनि बिचि लौह ज्यूं, घणी सहै सिर चोट ॥

भावार्थ- कबीर  कह रहे हैं कि तू राम  मत छोड़ना, यही तो तेरी ढाल है। इसे छोड़ दिया तो तेरी वही हालत होगी जो लोहे की होती है। हथौड़े और निहाई के बीच आकर तेरे सिर पर चोट-पर-चोट ही पड़ेगी। अगर इन चोटों से तुझे बचना है तो सदैव राम को भजता रह।

181.जबही नाम हृदय धरा, भया पाप का नाम ।

मानो चिनगी आग की, परी पुरानी घास ॥

भावार्थ-कबीर कहते हैं कि सूखी घास पर एक चिंगारी गिरती है और घास को जला देती है, और भगवान को याद करने से सभी भय और पाप दूर हो जाते हैं, इसलिए हमें अपने पापों को दूर करने के लिए भगवान के बारे में स्मरण करना चाहिए।

182.मैं-मैं बड़ी बलाइ है, सकै तो निकसौ भाजि ।

कब लगि राखौ हे सखी, रुई लपेटी आगि ॥

भावार्थ– कबीर साहब ने कहा कि यह यो बहुत शक्तिशाली शक्ति है। हो सके तो उससे दूर रहें। तो आप कब तक आग को रुई में लपेट सकते हैं? दूसरे शब्दों में, भले ही यह चतुराई से ढका हुआ हो, यह घृणा की आग को छिपा और बुझा नहीं सकता है।

183.जा घट प्रेम न संचरे, सो घट जान समान

जैसे खाल लुहार की, साँस लेत बिन प्रान ॥

भावार्थ-कबीर ने कहा है कि जिसके हृदय में प्रेम न हो वह श्मशान के समान है,जो त्याग के योग्य है।जैसे लोहार की धौंकनी बेजान सांस लेती है, ऐसा व्यक्ति बेकार है।

184.’कबीर’ माला मन की, और संसारी भेष|

माला पहर्यां हरि मिलै, तौ अरहट कै गलि देखि ॥

भावार्थ– कबीर कहते हैं, सच्ची माला तो मन में है, बाकी तो दिखावा है। अगर तुम हरि  को माला पहन कर मिल सकते हो, तो राहा को देखो अगर वह हरि से मिला, तो उसके गले में इतनी बड़ी माला है।

185.ज्यों नैनन में पूतली, त्यों मालिक घर मांहि

मूर्ख लोग न जानिए, बाहर ढूंढ़त जहि ॥

भावार्थ– कबीर ने कहा कि यह आंख में एक पंख की तरह है जो पूरी दुनिया को देख सकता है लेकिन खुद को नहीं देख सकता, जैसे भगवान हर किसी के दिल में रहते हैं और मूर्ख उसे बाहर ढूंढ रहे हैं।

186.माला पहरि मनभुषी, ताथै कछू न होइ|

मन माला को फैरता, जग उजियारा सोड़ ॥

भावार्थ– कबीर जी ने कहा कि लोगों ने यह “मनमुखी” माला पहनी है, लेकिन यह नहीं बताया कि यह बेकार है। ये लोग दिल की माला क्यों नहीं फेरते? अपने विचारों को “यहाँ” से “वहाँ” पर ले जाएँ और पूरी दुनिया को प्रकाशमान होने दें।

187.जाके मुख माथा नहीं, नाहीं रूप कुरूप ।

पुछुप बास तें पामरा, ऐसा तत्त्व अनूप ॥

भावार्थ– कबीर ने कहा कि वूसिआंग ब्रह्मा अदृश्य और हर जगह है। यह न तो विशेष रूप से सुंदर है और न ही विशेष रूप से बदसूरत। यह अनूठा तत्व पुष्प सुगंध से पतला है।

188.कैसो कहा बिगाड़िया, जो मुंडै सौ बार

मन को काहे न मूंडिये, जामै विषय-विकार ॥

भावार्थ- कबीर कह रहे हैं, तेरे केसों ( बालों ) ने तेरा क्या बिगाड़ा है जो तू सैकड़ों बार मुंडाता रहता है। अपने चित्त को मूंडकर क्यों नहीं साफ करता जिसमें विषय और विकार ही भरे हुए हैं।

189.जब मैं तब हरि नहीं, अब हरि है मैं नाहिं

सब अंधियारा मिट गया, दीपक देखा माहिं ।

भावार्थ -कबीर ने कहा कि मैंने हरि और मुझमें अंतर देखा जब मैं अज्ञानता के कारण अपने स्वभाव को नहीं पहचान सका। अब, जब मेरा आंतरिक अंधकार (अविद्या) ज्ञान के दीपक से दूर हो जाता है, तो मैं खुद को हरि के सदस्य के रूप में देखता हूं।

190.साईं सेती सांच चलि,और सूं सुध भाइ ।

भावें लम्बे केस कटि, भावें घुरड़ि मुंडाइ ॥

भावार्थ- कबीर ने कहा कि चाहे आपके लंबे बाल हों या अपना सिर पूरी तरह से मुंडवा लिया हो, आप हमेशा भगवान के प्रति वफादार होते हैं और दूसरों के साथ सरल व्यवहार करते हैं।

191.ते दिन गये अकारथी, संगत भई न संत ।

 प्रेम बिना पशु जीवना, भक्ति बिना भगवंत ॥

भावार्थ- कबीर ने कहा कि सत्संग के बिना किसी भी जीवन को निष्फल समझना चाहिए। यदि हृदय में ईश्वर के प्रति प्रेम और ईश्वर के प्रति समर्पण नहीं है, तो इस प्रकार के जीवन को पशु ही समझना चाहिए। ईश्वर की भक्ति से ही जीवित व्यक्ति का जीवन सफल हो सकता है अर्थात बिना भक्ति के व्यक्ति का जीवन निष्फल होता है।

192.माला पहरयां कछु नहीं, भगति न आई हाथ ।

माथौ मूँछ मुँडाइ करि, चल्या जगत् के साथ ॥

भावार्थ– कबीर ने कहा, हे आत्मा, अगर आपके हाथ में धर्मपरायणता नहीं है, तो माला पहनकर भी क्या होगा? आपने अपना सिर मुंडवा लिया और दाढ़ी मुंडवा ली, लेकिन आपका आचरण सांसारिक है।

193.तीर तुपक से जो लड़ै, सो तो शूर न होय ।

 माया तजि भक्ति करे, सूर कहावै सोय ॥

भावार्थ– कबीर कहते हैं कि उन्हें मानव नायक नहीं कहा जाता है जो केवल धनुष और तलवार से लड़ता है। सच्चा नायक माया को त्याग कर फिर भी भगवान की भक्ति पर ध्यान केंद्रित करना है।

194.बैसनो भया तौ क्या भया, बूझा नहीं बिबेक ।

छापा तिलक बनाइ करि, दगह्या लोक अनेक ॥

भावार्थ– कबीर कह रहे हैं कि अगर आप ऐसे वैष्णव  बन गए, तो आपका क्या होगा जब आप होश में नहीं होंगे। इन छापे और तिलक के प्रयोग से तुम स्वयं लक्ष्य की लपटों में जलते रहते हो, औरों को जलाते रहते हो।

195.तन को जोगी सब करें, मन को बिरला कोय ।

 सहजै सब बिधि पाइये, जो मन जोगी होय ॥

भावार्थ– कबीर कहते हैं कि शरीर से सब योगी बनते हैं, लेकिन योगी थोड़े ही होते हैं। एक व्यक्ति के लिए आध्यात्मिक रूप से योगी बनना सब कुछ हासिल करना आसान है।

196. चतुराई हरि ना मिले, एक बातां की बात ।

एक निसप्रेही निरधार का, गाहक गोपीनाथ ॥

भावार्थ– कबीर कहते हैं कि प्राणी कितना भी चतुर क्यों न हो, उसकी सहायता से हरि का  मिलना असंभव है। यह सच है। मुरली मनोहर तो सिर्फ उनके मुवक्किल हैं, वह बेगुनाह और बेबुनियाद को ही अपनाते हैं। जो संसार की कामनाओं में फंसा हुआ है और सर्वत्र आश्रय पाता है, उसे कौन स्वीकार कर सकता है?

197.तू तू करता तू भया, मुझ में रही न हूं ।

वारी फेर बलि गई, जित देखौं तित तू ॥

भावार्थ– अब कबीर कहते हैं कि तुम ही हो, तुम ही हो, ऐसा करने से मैं तुम बन गया। मुझे कहीं नहीं मिला। मैं शामिल होने के निमंत्रण के लिए समर्पित हो गया।  आंख जिधर देखती है, उधर देखती है, अर्थात् आत्मा कहती है कि अब प्रेमी और प्रिय में कोई अंतर नहीं है।

198. पष ले बूड़ी पृथभी, झूठे कुल की लार ।

अलष बिसारयो भेष में, बूड़े काली धार ॥

भावार्थ– कबीर कहते हैं कि एक तरफ खड़े होने, लड़ने और गलत परंपराओं को  अपनाने के कारण दुनिया ढह गई है। जब मनु अपने शरीर में पहुंचकर भगवान को भूल गए थे, तो उन्हें भंवर में डूबना पड़ा था।

199.जिहि घटि प्रीति न प्रेम-रस, फुनि रसना नहीं राम ।

 ते नर इस संसार में उपजि भये बेकाम ।।

भावार्थ–कबीर जिस स्थान की बात कर रहे हैं वह एक ऐसा स्थान है जिसमें न तो प्रेम है और न ही  प्रेम का रूप है, और एक जीभ है जो राम के नाम का उच्चारण नहीं करती है। अगर आप इस दुनिया में आते भी हैं तो आपको पता होना चाहिए कि ऐसे व्यक्ति का जीवन निष्फल होता है।

200.’कबीर’ हरि का भावता, झीणां पंजर वास ।

रैणि न आवै नींदड़ी अंगि न चढ़ई मांस ॥

भावार्थ- कबीर कहते हैं कि – प्रिय हरि के शरीर को देखो, उसे केवल पंजर दिखाई देता है, वह रात को भी नहीं सोता है और न ही शरीर पर मांस ही चढ़ा ।

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